第一百七十七章返乡祭祖
第一百七十七章返乡祭祖 (第2/3页)
孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”
这句话被历代文人士大夫曲解为：“老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？只要让他们做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去做就行了，不要让他们明白他们在做什么”，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小统治者奉为圭臬。正是这句话，孔老夫子更被认为是千百年来愚民政策的始作俑者。但是，这条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。
可是实际情况应该是这样的，文人士大夫掌握了话语权，就等于控制了言论，当然不会想让广大的百姓和自己分一杯羹，不是还有一句话吗？越有知识越反/动，当底层百姓不再浑浑噩噩的时候，就会站起来宣扬自己的权力，那时候牧民就是一句空话，当然不希望有人和自己做对！
甄乾第三天匆匆返回仙台村，带上小梅返回鹿泉县，和藤原刷雄一起前往真定甄氏老宅。
结果这下捅了大篓子，见甄乾带小梅回家，把自己丢在仙台村，哭的稀里哗啦跟孟姜女有的一拼，足足花了半个时辰，又是哄又是骗，发誓赌咒下次一定把小竹也带上。
其实小竹哭的原因根本不是甄乾带不带自己回真定的问题，而是想和甄乾长时间相处在一起，现在两人的想法和当初完全不一样，一开始甄乾想让两人给自己生个一男半女，可两人认为自己身份太低不乐意，生下来是婢生子，背后骂奸生子，现在两人放良了，做了甄乾的妾，生下来虽然是庶出，但地位完全和以前有着天壤之别，所以两人开始着急起来。
可这种事情有时候是急不来的，就算求神拜佛也没用，只能加紧努
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