第十三章唐代奴隶制（一）
第十三章唐代奴隶制（一） (第3/3页)
，则一般“籍没为奴”，即吊销其原先属籍，归属于奴婢。《旧唐书》称：武则天执政时，“天下犯罪籍没者甚众”。
三是因亲属犯罪而被诛连籍没为奴的。《唐六典》中，对把犯罪人员的家属籍没为奴有专门规定：“凡反逆相坐，没其家为官奴婢”。“诸逆反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞；十五以下及母女妻妾（子妻妾亦同）祖孙兄弟姐妹，若部曲资财田宅，并没官”。犯了逆反大罪的，家中16岁以上的男性亲属全部绞杀，15岁以下男性亲属及女性亲属全部没籍沦为官奴。《新唐书·刑法志》也记载：“反逆者，祖孙与兄弟缘坐，皆配没”。在激烈残酷的官场斗争中，这类逆反大案不时出现，犯罪者家属成为官奴婢的一大来源。
四是籍没私家奴婢为官奴婢。秦代法律中已有这方面规定，籍没犯罪者的财产，包括“家室妻、子、臣妾、衣器、畜产”。臣妾即奴婢。唐代的规定更明确，《新唐书·刑法志》说，凡籍没罪犯财产，均包括家中奴婢，“谋反者，男女奴婢没为官奴婢”。
五是官奴婢所生的子女。奴婢的身份世代相袭，奴婢的子女仍为奴婢。唐人颜师古注《汉书·陈胜传》中“人奴产子”时说：“奴产子，犹今人云家生奴也”。奴婢生子复为奴婢的现象在唐代社会也很常见。
六为战场上的逃兵。为了维持战场纪律，这一条规定也早有了。秦律规定：“战死事不出，论其后，又后察不死，夺后爵，除伍人；不死者归，以为隶臣；寇降，以为隶臣”。在这里，“隶臣”指的是奴隶，而“不死者”，则指在战场上的逃兵。自秦汉至隋唐，均沿袭了这一规定。
唐代私奴婢的来源，大致有三种。
一是通过市场买卖获得奴婢。周、秦、汉、唐，古代中国的奴隶市场一直存在。《周礼·地官》称：“质人掌成市之货贿，人民、牛马、兵器、珍异，凡卖债者质剂焉”。这里所说的“人民”即奴婢，是与牛马、兵器之类一样在市场上出售的。后来唐代如果说有所不同，只是政府管理更加严密规范。各地设立的奴婢市场，一般规定将奴婢与牛马牲畜合在一处，称“口马行”，政府规定有“市估价”，即政府指导价；奴婢买卖的手续更严密：“买奴婢、马牛驼骡驴者，依令并立市券。两和市卖，已过价讫。若不立券，过三日，买者笞三十，卖者减一等”。买卖双方必须均有保人，要在市场管理部门办理市券。若是市场管理部门玩忽职守，不及时为买卖奴婢立券的，也有相应的处罚规定：“卖买奴婢及牛马之类，过价已讫，市司当时不立即出券者，一日笞三十。所由官司依公坐，节级得罪。其挟私者，以首从论。一日加一等，罪止杖一百”。在唐代市场，奴婢买卖与牛马买卖的手续完全相同，规定也同样严格，因为均属于大件商品。
二是由官府赏赐而获得奴婢。秦律规定，立有军功者既可获得爵位，又可受赐奴隶。唐代也是如此。尤其是唐代初期，皇帝赐予臣下奴婢的情况屡见于史载，如唐初李靖因平定江南受赐物千段、奴婢百口、马百匹，李孝恭因平定江南受赐甲第一区、女乐二部、奴婢七百人。
三是由私家奴婢生育获得奴婢。奴婢所生的子女，所有权不属于父母，而属于奴婢的主人，仍属于主人财产。唐律明确规定：“奴婢即同资财，即合由主处分，辄将其女私嫁与人，须计婢赃，准盗论罪”。奴婢所生子女被视为主人的当然财产，奴婢本人无权擅自处理，如果奴婢把自己的女儿私自嫁人，要按盗窃主人财产论罪。