第十六章 招贤令
第十六章 招贤令 (第1/3页)
来到这个世界以后，秦雄交流最多的就是身边的那四个侍女：绿漪、红袖、黄莺、青竹。关于这个世界上的一些事情，也是从这四个女孩子口中零零散散得来。士大夫，其实就属于那个世界的一种社会地位，相当于一种贵族阶层。古代的时候国家不是用科考来选拔官吏，而是通过举荐的方式来选拔。而士大夫则是掌握着国家地方教育，拥有推荐官员的权利，他们推荐的人自然也容易入选。所以士大夫其实发展到后面就是门阀、士族。他们呆的地方一般来说郡守都是他的弟子，影响力及其大。在中国古代，一直到唐朝，因为科举的产生，士大夫、士族开始逐渐没落最终至消亡。士族、门阀延续虽然对社会不公平，的但是士族的产生对凝聚民族团结、对抵御外族入侵、对文化多元话有积极的作用。
自从隋唐开始实施科举之后，士族没落，多元文化逐步被儒家代替，汉民族开始逐步衰弱。尤其是在后期抵抗异族入侵中，散乱的平民根本就没有民族意识，没有了士族望门的凝聚力，在异族的铁蹄下，汉民族逐步衰败。从唐朝中期开始，中国就开始了长达上千年的抵抗异族入侵的历史。到最后竟然发生了被满清统治260年的屈辱岁月。
中国古代有王、士之分，王是王者，国家的统治者，士族则是王下的管理者，或者维护者，从另外一个角度来看，他们是另外一种形式的文化诸侯。士族代表一种文化层次，管理理念，他们在维护自己既得利益的同时也在维护百姓的利益。尤其是在外族入侵的时候，士族可以很好的调动辖区内的百姓抵抗，但当士族消失以后，没有接受过文化教育的百姓根本就没有汉民族意识，南宋被金占据的华北地区汉人从来没想过反抗，蒙元入关也只是政府在抵抗，以至于到了满清入关，政府军以外的平民更没想过抵抗。
郡县制度下的官吏有了贪污的欲望，因为他们干完就要离开，但士族不同，他们祖祖辈辈都要生存在这片土地上。所以士族的产生对国家的稳定于发展是有利的。当然，士族门阀也会有欲望，尤其是在国家危机的时候。这也就是为何汉朝以前都是门阀、诸侯混战、而隋唐以后竟然大部分时间在抵抗外敌。
秦雄在看历史书的时候，很早就明白了这个道理，财富的集中并不是坏事，更容易让掌握财富的人产生最先进的生产力，对维护国家安定团结是有好处的。
一听说封士大夫，谢松眼皮就跳了一下，这可是绝佳的机会，要知道他曾经的理想就是能在那些王侯那里成为一名举足轻重的门客。没有大士族做后台
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