第二六二章 桐老讲述修真事 荆轩粗略知局势
第二六二章 桐老讲述修真事 荆轩粗略知局势 (第2/3页)
纵。故而修炼当中，很多弟子修习魔功。慢慢地这些弟子离开截教另创魔门。这样截教再一次分裂。但对阐教的态度都是一样敌视。
因为魔教有速成功法，而且很容易走火入魔。入魔之后喜杀戮、血腥。为世人的修真门派所不容。故魔教与阐教的关系也越来越紧张。最后形成了水火不相容的局面。从而成为阐教和截教对抗的主要军队。
而截教因为魔教的所作所为，影响到了他们的声誉。也就跟魔教划清界线，在魔教与阐教之间的战争不再参与。这样截教的实力弱上了好几分，又不参与到修真界与魔教的争战当中，也就慢慢地淡出了人们的视线。
阐教当中，教义森严。修炼过程当中，也有受到魔心影响走火入魔之人。这些人要不失去修真能力或爆体而亡。但也有一些人活了下来，因为受到魔心影响，行为与魔教没有区别，为正道所不容，最后只有投入到了魔教之中。
魔教就是由这类型的人组成，他们因为受到功法的影响。达到渡劫期的高手很少，但他们的速成之法，为魔教培养了一大批金丹期和元婴期的高手。他们质量不行，胜在数量。所以修真正统，一时也拿魔教没有办法。
阐教广传道法，散枝开花。形成了很多教派。这些教派的创史人，在飞升之后留下了他的传承和洞府。因为功法进行了修订和改变，所以传承下来的功法就不尽相同。虽然都传承自玉虚门派，但他们的传人不再以玉虚门派弟子自居。就这样一个个新的修真门派就建立了。
但他们还是都遵玉虚门号令。算是正统教派当中的一员。玉虚门毕竟是修真正统，当这统领也无可非议。
截教传承下来的教派并不接受玉虚门的号令，他们也以鸿均正统自居。算是另成一体系。他们行事亦正亦邪，隐于山林洞府。正统教派慢慢称之为邪教。
另有一些散修隐居于俗世当中，也有选修于海岛当中。他们以蓬莱三岛为基地，组成另一股势力。
这样在人类修真界当中就有了四股势力。排在第一的是玉虚门为首的正统教派，第二的是魔教，第三的是截教，第四的是蓬莱仙岛。当然桐老没有提巫族和半隐世家族。
从修真界对半隐世家族的态度，半隐世家族完全可以排在第三。而巫族蜇伏多年，也算得上是一个大门派。不与半隐世门派想争，也算得上是第四吧。
如果不是在黄帝时期受到他的打压，只怕现在的天下都是巫族的。其他修真门派见到他们，都得绕着走了。
除了人类修行者，还有妖兽修行者。他们没有系统的修真功法，但他们有着自己独特的传承方法。不过随着血脉越来越稀薄，已经失去了往日的辉煌。
天道有盈必有缺。妖兽曾经统领着整个大陆，但随着人类的崛起，它们也就开始没落。终究他们没有人类的智慧。即便它他有着悠长的寿命，但他们几千年上万年的积淀，经不起与人类一次战争的消耗。
最后不得不轮为人类的附庸。很多妖修成为人类的修真伙伴或奴役。不过也有占据灵山福地修为很高的妖兽存在。他们很少进入到人类世界，但对于人类世界
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