第426章 大谈文学
第426章 大谈文学 (第2/3页)
幸福......虽然没床，但是书的味道真的很棒很棒......
我一开始一直在焦虑地抖着腿，读诗完全没有办法沉下去......第一本是阿多尼斯的诗集，有百分之二十的部分重复了我买的《我的孤独是一座花园》；而第二本诗集，是一本看起来纯粹为了形式化的东方想象，把中国的碑文和法国诗歌结合起来的奇怪的超现实主义的实验品......读到后面都想摔书......然后我翻到了米兰 昆德拉的《的艺术》，我终于被拯救出来了......尽管我很不喜欢他，但是我依然觉得他是一个很不错的的欣赏者。”
众人在仔细的听着。
屏幕前的网友们也是仔细听着。
安再华夏雪他们也是仔细听着。
只有旁边的张彪疑惑的皱皱眉头，小声呢喃自语道：“你喜欢看书，我怎么不知道......”
“在座的各位想必都读过《堂吉诃德》，在我看来，这本书开启了一个新的文化世界，在书中，堂吉诃德启程前往一个在他面前敞开着的世界。他可以自由地进入，又可以随时退出。最早的欧洲讲的都是一些穿越世界的旅行，而这个世界似乎是无限的，但是之后，人们的世界开始变得越来越小。
巴尔扎克笔下的世界已经没有了遥远的视野，现代建筑构成的图景已经遮住了人们的目光。取而代之的东西，是些社会机构，警察局，法庭与犯罪的世界，军队，国家等等。人们开始领略到了现代文明的基本雏形。人们登上了还有些魅力的现代列车，列车长和他们许诺，在未来，在前方，还有冒险，而冒险中还能得到元帅的指挥棒。”
众人听着满头雾水，谁也不知道靳长歌要表达什么意思，但是出于一种礼貌，他们还是继续听着。
他们继续听，靳长歌也继续说：
“当到了福楼拜的包法利夫人的时候，她只能憧憬冒险了。她已经溺死在了中产阶级的日常生活中，她没有更开阔的视野。冒险是在这种无聊的生活当中可以撑下去的唯一凭仗。梦和梦想变得十分的重要，灵魂的无限性取代了世界的无限性。个人主义成为了一个唯一的幻觉绽放了出来。”
“再到了卡夫卡的语言中，我们发现自由仅仅是一个笑话。包法利夫人身上的灵魂的无限性成为了人身上无用的附庸。人们既拿不到元帅的指挥棒，也得不到土地测量员的位置。一个可怜的k可以拥有什么？他的行动完全没有任何意义，被无聊的逻辑支配着。他可以不停地想着对他的审判，也可以想想他的土地测量员的位置。但是他什么都做不了。
我们可以看到，在昆德拉勾勒出这一串简史中，是可见的不断扩大，和世界的愈发退缩。昆德拉相信“价值的衰落”构成了胡塞尔那场有关人性的衰落的演讲的核心部分。”
终于其中一个年轻人沉不住气了，打断靳长歌，问道：
“你究竟要说什么？直接说就行了，你怎么还胡扯起来了？”
“胡扯？”
靳长歌微微一愣，然后便是反应过来了，
“看来是我错了，我应该先讲我的中心思想说出来然后在阐述，我倒是有些本末倒置了！”
靳长歌笑着摇了摇头，他也没生气，然后看了看众人，缓缓说道：
“其实我想说什么呢，就是所谓的文学，乃”天童舍利，五色无定，随人见
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