第三十一章 回到北京
第三十一章 回到北京 (第1/3页)
6月3日下午，宫泽一家人和黄志斌一同来到冈崎公园游玩。男的自然都是穿扮一身日式羽织，女的是各色各样的和服。宫泽惠子和两个女儿、一个侄女华装艳服、说说笑笑行进在前面，宫泽和介和黄志斌边走边看落在后面。
宫泽美树特意拿了佳能相机，为今天的游玩拍照留念。先是大家拍了集体照，然后就是三姐妹和宫泽惠子的合照，黄志斌和宫泽夫妇的合照，三姐妹和黄志斌的合照。再拍三姐妹和黄志斌的合照时，宫泽美树和宫泽美津把黄志斌挤在中间，反而让宫泽丽奈落了边，这让宫泽丽奈有些郁闷。后来洗出照片一看，其他三人喜笑颜开，唯有宫泽丽奈一脸不悦。
晚上，大家去了冈崎公园的平安神宫观看了京都薪能的篝火表演。平安神宫是于1895年为纪念迁都平安京1100周年而建的，曾是桓武天皇和孝明天皇祭神之地。其造型按平安京八分之五的缩图设计。院内林木茂盛，是明治时代园林建筑的代表。
京都薪能中的薪能就是在篝火映照之下，表演日本传统能剧、狂言剧。从1950年开始，京都市和京都能乐会共同举办薪能仪式，后由平安神宫接管。历史渊源虽然简短，但模仿的奈良福寺的薪能却源远流长。举行的时间是6月1至2日，雨天顺延。恰好因为6月1日下雨，所以安排在6月2日和3日举行。
日本的能剧和狂言属于两种不同的戏剧类型形态。“能剧”表现的是一种超现实世界，其中的主角人物是以超自然的英雄的化身形象出现的，由他来讲述故事并完成剧情的推动。现实中的一切，则以面具遮面的形式出现，用来表现幽灵、女人、孩子和老人。
“狂言”则是以滑稽的对白、类似相声剧一样的形式来表演。无论是能剧还是狂言，剧本所采用的语言均为中世纪时的口语。它们的产生可以追溯到8世纪，随后的发展又融入了多种艺术表现形式，如杂技、歌曲、舞蹈和滑稽戏。今天，它已经成为了日本最主要的传统戏剧。这类剧主要以日本传统文学作品为脚本，在表演形式上辅以面具、服装、道具和舞蹈组成。
黄志斌终于看到了传说中的日本能剧和狂言，感觉狂言类似化妆相声，能剧神神叨叨不知所云。一众人等看剧观火，直到晚上10点才返回宫泽和介家。
回家后，人们意犹未尽，还坐在一起喝着啤酒，吃着烤肉、凉拌菜和寿司，聊些白天的观感，直到晚上12点才先后回房歇息。
黄志斌回到卧房，感觉十分乏累，就早早熄灯睡觉。正当他朦朦胧胧之间，感觉有人似乎在他床头轻唤他的名字。黄志斌摸黑坐起，揉着睡眼似乎看到是宫泽丽奈站在他的床前。
他吃惊地问道：“丽奈姐，你还不睡，找我有事吗？”
“志斌君，我还是这样称呼你吧。我打算近期回北京，你和我一起走吧。”
“可以啊，就是这事吗？”
“嗯。”
宫泽丽奈在黑暗中摸着黄志斌的床头坐了下来，眼睛闪着清辉。然后她又说道：“我已经电话订了6月6日的机票，你还有课需要上，不能荒废了，毕竟你的毕业证书还是有用的
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