第四十章 一刀
第四十章 一刀 (第1/3页)
刀，霸者之兵，冷厉而霸道，与剑同为兵器之巅峰。自古以来，刀剑之争时有发生，于是古人们依据使刀者的境界划分为五重：
第一重：以力御刀。凡人间的武技，以固定的招式和内力做搏斗之战，以近战为主，是一种大众化的练刀方才，主要以削、砍、劈、削为主，普通人习练个一二十年便可小成，并用于用于实战之中。
第二重：以技御刀。在以力御刀的基础上延伸而来，以高超的技巧为基准，通过磨练和领悟达到技近于道的标准。为此此种境界的练刀者往往侵瘾于刀法数十年之久，甚至究其一生也在刀法上，但是此种刀法虽也是凡人界的武功，却蕴含了使刀者的一生经历和感情，因此往往观其刀法便可以闻之其人。
第三重：以气御刀。此类境界无关使刀者的技巧和心性，只是单纯的作为修士的一种攻击手段，算是御物的一种，与前两者不同的是，前两种属于凡人界的近身技击的一种，后面的属于修士的远程攻击手段而已，只是单纯在实用上高出一头，毕竟修士以气御刀可以瞬息间杀敌于千里之外。
第四重：以欲御刀。此类境界，与前三种有着天壤之别，算是刀法中的大成之作，一刀斩下，除了锐利的刀芒之外，还可以借刀法、刀技、刀魂勾引出敌人潜在的负面因素，有点类似七欲断情剑，不过对于勾引负面因素来说两者区别却十分的巨大，如果说七欲断情剑是大海的话，那么以欲御刀只能算小溪流。它的威力其实还是以自身独特的刀法为主，引诱为辅，不过就算如此，也同样不可小看，毕竟高手过招，争的往往是那一息时间，而以欲御刀便可以争夺这至关重要的一息。
第五重：以神御刀。这里的神并非指单纯的神魂、神念、法相之类，而是练刀者的精气神和血肉之魂，甚至厉害些的便会将自己领悟的轮回之念、时间空间之力完全囊括其中。所谓一刀出，天下碎便指的就是这种刀法。同样的这种刀法虽然厉害，但是弊端也十分的可怕，像这种刀法毕竟是结合自身的精气神的，若果一刀不能毙敌，那么等待他的便只有死亡，因此，这一刀不杀人便自杀没有第三种可能，而这种境界还有一种特点就是刀亡人必损，人死刀魂存，可说是另类的生还之机了。
原本在这五重境界之上还存在着另外的三重境界,分别是天刀绝命、命刀戮魂以及无刀破空。可惜的是自洪荒破碎以来，这世界上已经不存在这三种境界的刀意了，就连以神御刀也已经几乎成了人间绝唱，毕竟若非真正爱刀、惜刀、嗜刀如命之人，便不会将自己的一生哪怕是生命也献于刀，如今的修士都极度爱惜羽翼，岂可为区区的小刀而奉献一切，毁灭终身呢。
其实在三千大道之中，器物道也是属于三千大道的一种，但是器物道并非最
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