138 剑术中的辩证法
138 剑术中的辩证法 (第3/3页)
个不喜欢出自自己的身上，还是在自己身上找原因最为恰当，比如我不喜欢猴形剑，猴形剑要纵高伏低，体力消耗比别的剑式要大，那么这个不喜欢是怎么来的呢？呵呵！我觉得最大的原因，就是自己的“懒惰”，这是有对应关系的，这是浅浅的原因，在往深处找找，猴形剑的剑意不好拿捏，猴形剑讲的是“纵山之灵”，这个剑法要“灵动”，这个灵动的剑意很不好拿捏，“灵动”的对应词句应该是“呆滞”那么在我的思想深处，是不是还有“呆滞”的地方，在处理问题上还有不圆滑之处，才造成了我对猴形剑的不喜欢。
认识到了这两个问题，我觉得我不喜欢猴形剑的原因找到了。自己的“懒惰”和“呆滞”不符合猴形剑的剑式和剑意，才造成了我从心底不喜欢这个剑式。
找到了原因就好办了，认真的练下去就可以了，要从内心去找，去对应这些剑法，从招式到内涵，要找这些不能贯通的地方，从我现在的眼光来看，你最喜欢的剑式和你最不喜欢的剑式，都是成就你剑法的法宝，这就是剑术中的辩证法！
有一句古话：“乌鸦落在猪身上，看得见别人黑，看不见自己黑！”。也许人认识别人认识世界不难，但是人认识自己很难，人是很难清晰的认识自己的，唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
唐朝皇帝李世民在魏征去世的时候痛哭，他哭自己少了一面镜子，古代的帝王也要通过“外事”和“外物”认识自己，纠正自己从政的很多错误，作为一个武者，清晰的认识自己也是非常重要的，认识自己的不足就更为重要。
你给别人的剑法挑1000个错误，不如给自己的剑法找一个错误，改正它你就进步了。武人不但要“以铜为镜”，也要“以史为镜”，更要“以己为镜”，辩证的看待剑法，睿智的认清自己，沿着习武的道路努力的走下去，去成就自己的武功。