第一百五十六章：幕府之制（上）
第一百五十六章：幕府之制（上） (第2/3页)
令备中的蒲生宣秀、岛津义久等人讨伐吉川家，然后和周景、景政等人返回畿内。
和上次平定京都不同，此次乃是得胜而归，代表着畿内的最终平定。因此，我在军中设置了盛大的仪仗，以蟹江备为先导，旌旗招展如林，莲池和上野两备作为扈从，分别护卫左右两翼。包括我本人在内的武将们，都换上了隆重的礼服，军士也尽皆簇簇一新，呈现出最庄严的军容姿态。这样一支队伍，自然引起了极大的轰动，沿途的民众纷纷从周边赶来，拜侯在我经过的大道旁边，敬畏的望着盛大的仪仗和庄严的军容，我则令前田利长等人准备了大量新铸的永贞通宝，如撤hua一般散给这些民众，又准备了新铸的永贞小判和分判，赏赐给前来拜见的沿途豪族和寺社。
对于我的回返，朝廷也作了盛大的布置，从距离京都近二十公里的石清水八幡宫起，各路口上皆有公卿队列代表朝廷迎候。随着距离京都越来越近，主持之人的官阶也越来越高，从八幡宫的权中纳言山科言经，到久御山的权大纳言日野辉资，再到伏见署的内大臣今出川晴季，而到达京都城南宫时，已经是作为公卿之的关白一条内基亲自主持郊迎。
一条内基的官位是左大臣，他在这里迎接，也就是井表着我很快就要擢升左大臣之职了。
至于开幕，那也是水到渠成，我出征摄津前就已经和朝廷达成默契。当然，正式的将军宣下，是一件非常重大的事情，程序和礼仪等方面，都需要一段时间来筹备。
我在京都的住所，向来是上京区的相国寺。相国寺规模宏夹，这次虽然来的人多了点，全部安排住下也完全不成问题。不过，为了清静一些，我没有住在相国寺本院，而是选择了作为此寺塔头别院的鹿苑寺，作为相国寺住持的西笑承兑，留在纪伊国的天海、前田玄以，兴福寺一乘院院家兼大和国守护筒井顺庆，延历寺青莲院‘门’迹、第一百六十七代天台座主尊朝法亲王（伏见官邦辅亲王之子）”还有醒猢寺第八十代座主、真言宗大僧正义演（二条晴良的状见宫位子‘女’王之子、九条兼孝与二条昭实之弟，一度作为足利义昭的犹子），也被我召到了寺中。
“把诸位召集过来，是为了制定几项法度”我拿出《吉良家永贞暂定法度》和天海、前田玄以等人在纪伊起草的《诸宗寺院预定法，分给在座的众人，“如今天下即将平定，一切都要走上正轨。因此余希望借助诸位的智慧把这两部文书完善一番，制定一部正式的武家法度和一部正式的寺院法度。此后余还会奏请朝廷，制定一部公家法度，对朝廷的名器，各家的家格和官职，各武家的官职，‘门’迹、院家和诸僧官的叙任，对应的器用、升进等予以境范。”，“这是长治久安的圣道啊！”西笑承兑双手合什，口中赞颂不已，“先圣孟子曾曰，“不以规矩不成方圆，即此之谓也…………我辈躬逢其时，得以参与其中，实乃无上的荣幸！”
作为勘合贸易正使，西笑承兑在畿内的影响力极大，各公家、武家和寺社都愿意和他‘交’接。如今听到他这么表态，其余的人纷纷附和。倒是前田玄以作为本家重臣之一向我提出了他的疑虑：“在座诸位都走出家之人，制定寺院法度理所应当；然而，武家法度的制定，是否该更加慎重呢？”，“无妨”我笑着摆了摆手“当初的永贞暂定法度，几乎走出自余一人之手，如今早已施行因此只需要作一些补充。诸位是修行之人，立场较为脱我希望诸位能够拾遗补缺，特别是增加一些修身养‘性’的内容。
”
“原来如此”，前田玄以欠了欠身，“是臣下多虑了。”
“那么，对于这部预案，还请内冉殿下提出您的意见，以供我等参详和修正。”天海接着说。
“建议倒是有一
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