第一百五十六章：幕府之制（上）
第一百五十六章：幕府之制（上） (第3/3页)
点，那就是关于各宗的地位”我微微一笑，“在预案中，将天下佛‘门’分为三类，一是奈良京时代的南都六宗，二是平安京时代的真言、天台两宗，三是镰仓幕府以来的武家佛‘门’禅宗、百姓佛‘门’法华宗和净土真宗，这种分类十分合适。然而，为什么要把法相宗单到呢？既然归于一类，自然是一体等同，哪怕此宗是南都六宗之也不能例外。”
天海看了看在座的筒井顺庆，脸‘色’有些奇怪：“法相宗的大本山，乃是大和国的兴福寺。自镰仓时代设置守护以来，大和国的历任守护，都是由兴福寺的一乘院筒井家、大乘院古市家这两大院家担任……有鉴于此，这一宗的诸般制度就必须格外分列，不能与其余五宗一般看待，毕竟这涉及到大和国的统领权。”，“这样不妥”我摇了摇头，满脸都是不赞同的表情：“既然是佛‘门’法度，就不能屈从与世俗的领权。否则的话，织田太政公为何要讨伐高野山？新义真言宗大本山根来寺现存的近二十万石寺领又如何处置？”如今佛‘门’的种种堕落行径，正是由于领有大量寺领，从而养成骄奢‘淫’逸的习惯，并且倚仗武力扰‘乱’世俗啊！”
这番话说得非常在理，即使是天海也无从辩驳。而且，我记得他以前也曾经这样抨击过佛‘门’，如今对筒井家让步，不过是因为筒井家立下大功，乃是本家麾下有数的大名罢了。
“内府殿下所言甚是。”，天海果然这样表态说。倒是前田玄以‘玉’言又止，忍不住把目光投向了筒井顺庆。而筒井顺庆显然很有些紧张，脸‘色’隐隐开始白，既不愿表示赞成，却也不敢开口向我辩驳。
“至于筒井家嘛……”，”我略一沉‘吟’，转头向筒井顺庆问道，“除开高野山、东大寺、‘药’师寺、法隆寺、‘春’日大社等寺社领地，大和国的总石高是三十余万石，而且还有部分没有赐封，属于织田家和羽良家的直领吧？”，“正是。”，听我问他配下的石高，筒井顺庆总算松了口气。
“那么就请筒井家领受丹bo一国，作为世俗大名延续下去如何？丹bo国领地接近三十万石，比你目前的领地稍多一些，就作为余对你的补偿”我向他笑了笑，“不瞒你说，有鉴于畿内这百年的动dang，除了忘忧院殿的母家入封河内国、负责幕府与朝廷的联络外，余不打算留下任何五万石以上的大名，而筒井家则是这其中唯一的特例。”，我把话说到这个程度，筒井家还有什么话说？对比历史上转封伊贺国，这已经是极大的优待了，筒井家既然能够屈从于秀吉，没理由不接受我的这番宽大。
“感谢内府殿下的好意，臣下恭领赐封。”，筒井顺庆欠身回答。
“唔”，我满意的点了点头，继续向天海问道，“此外，预案中以真言、天台两宗为诸‘门’之，不知道是什么原因呢？”，“回左府殿下，真言、天台两宗乃是弘法大师、传教大师传下的法统，而且掌管着高野山和比散山两大圣地，地位自当在其余各宗之上…………如今佛‘门’堕落，扰‘乱’世俗，正当阐扬两位大师的遗泽，再造清静佛‘门’。”天海回答说。
“你这番话，当年痛心于高野山之堕落而的觉霞大师（江户时代谥号兴教大师）也说过，并且还离开高野山，开创了新义真言宗的根来寺一脉……然而，事到如今，根来寺比高野山如冉？不仅没有拨‘乱’反正，还豢养了远高野山的庞大武力，‘插’手畿内事务，比高野山和比*山做得还过分些。”我不以为然的反驳道。
“内府殿下既然决意解决寺领的问题，那么就不用担心什么了”天海平静的分辩道，“真言宗高野山的金刚峰寺座主、京都教王护国寺的东寺长者，天台宗比睿山延历寺的天台座主，毕竟是绵延近千年、传承a。