1 、伪善系统的崩溃
1 、伪善系统的崩溃 (第1/3页)
人是社会中的人，所以如果我们要理解西晋的人，就要先当时的社会风貌，这样就能让大家尽可能的理解那个时代，更明白当时人们的思想和行为所处的大环境。
那么司马炎当皇帝的时候，整个中国的社会风气是怎样的呢？
《资治通鉴》中形容就是“人情浇薄，生活奢靡”。
所谓浇薄，就是指浮躁，不踏实。所谓奢靡，就是奢侈浪费。
于是我们就知道了，司马炎当皇帝的那个时候，人与人之间的感情很淡薄，很势利，社会崇尚的是有钱、有权的人，很多人都盼着一夜就能当大官儿，第二天就能挣大钱儿，人人都向往着把钱当纸扔，一天换一个老婆的美好生活。尤其是社会上层的人们，看不起老实踏实的人，认为成天醉生梦死只会满口跑火车的人才是社会栋梁。在西晋刚刚建国的时候，社会风气竟然就是这样。
以我们一般的理解来说，古时的中国，但凡一个国家刚刚建立，国力都是很虚弱的，上到皇帝，中到各级官员，下到平头百姓，一般都深知和平生活的来之不易，全国上下一般都能够做到勤俭节约，国家一般都是论能力选拔官员，国家政治也比较清明廉洁。后来国家慢慢富裕，各种投机浮躁、奢侈浪费的风气才慢慢兴起。
可是西晋刚建国，竟然就是这派景象，究竟是为什么呢？
从国家建立形式上来说，西晋不是通过大规模的武装斗争建立的，说白点儿，西晋的江山不是打出来的而是黑出来的，是阴招儿里面出政权。所以当西晋建立的时候，他接过的是曹魏帝国已经走了几十年的社会进程，而不是推倒重来。
对于老百姓们来说，魏国和西晋的更迭变化并不明显，那都是上边大爷们的事情，和自己并没有多大关系。当时前曹魏帝国控制的地方大都经历了比较长时间的和平生活，社会的财力物力还是比较丰富的，所以西晋建立之初，就有比较严重的腐败、奢侈、浮躁、投机风气是比较好理解的。
但凡事儿都有一个演变的过程，西晋的这种风气，不是凭空一下子就爆发出来的，而是经历了成百上千年的时间最后形成的，如果要说这个过程，我们就要从西晋的前身曹魏帝国、乃至于更早的时候说起了。
让我们先从儒道法三家横跨千年的争论开始。
百家争鸣是指春秋战国时期(公元前770年到公元前221年)的知识分子中不同学派的学者，纷纷兜售自己治国理念，从而形成各流派争芳斗艳的局面。这个时期的文化思想，奠定了后来中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响，其中，对中国影响最深的就是儒家、道家和法家。
儒家的创始人就是百世流芳的孔子，他的核心主张就是“礼”和“仁”，在政治上，他强调道德自律万能，强调治国要以道德建设为核心。
道家的创始人就是大名鼎鼎的老子，他的核心主张是“矛盾”和“静”，强调做人做事顺其自然，强调治国要尽可能的啥也不管，这点可以用
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