2、曹操短命的法家时代
2、曹操短命的法家时代 (第2/3页)
北部）的大名士边让，结果导致了几乎所有兖州官员集体背叛，把吕布给招到了兖州。曹操费劲心力和吕布打了好几次仗，自己还险些被杀，才最终把兖州给夺了回来。这一次有惊无险的经历，让曹操彻底认清了名士的能量，从此以后，他更加注意网罗那些支持自己的名士们，同时又更严密的防范他们，而反对自己的名士，他会尽力的拉拢他们，如果仍然不行，就坚决的杀掉。
曹操之所以那么痛恨只有虚名的名士，是因为这些人的思想模式和自己的治国理念是完全冲突的。曹操想要建立以他为首的中央集权政府，那么他当然要把人事权控制在自己手里，而且要求所有人必须尊重这种权威，不能有第二种声音出现。但是，在这个时候，虽然有很多人已经意识到名士现象的虚伪，但大多数人仍然崇拜名士，幸存下来的名士们也仍然按照东汉那种以名声和道德优先的标准，继续对各种人物进行评判，而且依然能产生巨大的影响。
一个政府最重要的权力当然是用人权，名士们要是说了算，那曹操的权威往哪儿摆呢？所以，曹操干脆彻底推翻东汉末年的用人标准，明确的提出老子我就是要把道德问题放在次要位置，把你们这些名士们的嘴巴给统统封住。所以，在整个曹操时代，官方都明确的禁止人们利用互相评价、互相标榜来捞取名声，对于很多仍然坚持老传统的名士，比如说孔子的后代孔融，曹操就坚决用刀来解决了。
但是曹操也发现了一个严重的问题：他的领土越扩大，就无法离开当初他十分厌恶的道德万能者。因为，那些最知名的道德万能者，背后往往都是从东汉时代就仗着儒家思想混起来的名门望族，他们不光在中央里做大官有名声，在地方上还有钱有人有势力，几乎都是当地的地头蛇，要想控制住地方，必须获得他们的支持，因为曹操即使是铁打的人，也不可能把每一个地方都打下来。在反复的武力、和平方式的较量之后，大量的儒学名士们进入了曹操的政府，然而有了孔融的榜样，他们谁都不敢公开重新提倡道德万能、用人取德的主张了。
法家的核心主张就是中央集权、讲求实际、与时俱进。曹操的做法，这三条全都符合，他毫无疑问是在重新启用法家的主张。所以说在那个讲求名声的年代，曹操的成功，绝对不是偶然的。
曹**后，很多士族开始重新讨论用人到底应该是重德还是重才，在曹操已经明确提出以才用人的情况下，这种讨论实际上就是在质疑曹操的用人制度，然后推翻它。到了曹睿时代，东汉时代那种名士互相标榜，然后组成名士组合的现象，再次大量出现，曹睿把夏侯玄、诸葛诞这些号称“四聪八达”的高干子弟
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