3、虚无之初——玄学的产生
3、虚无之初——玄学的产生 (第1/3页)
纵观中国历史上，从来没有一种思想像玄学思想这么让人感到无奈，因为全新、古老、合理、荒诞、高深、浅薄，这么些互相矛盾的词，却是用来形容同一种思想，而且还是在一百多年里给全国造成了巨大影响的思想，所以我们有必要，来看看这种思想到底有什么神奇的地方，能在那个年代，迷住那么多代表中国人智商最高程度的西晋士族精英。
道家学说在西汉初期的时候，也曾经作为过治理国家的基本国策，可是在汉武帝决心建立中央集权的统一帝国之后，他强迫式的把儒家思想作为治国的唯一权威思想，道家无为而治的思想就不吃香了，在以后的时间里，道家思想逐渐变成一种宗教和炼丹吃丹的养生术，专门信奉道家思想的人，还被人起了个称号，叫做道士。
东汉末年的黄金起义首领张角，就是利用道教的一个支派——天师道，弄了一大堆信徒，后来发动了大规模起义。因为这个原因，在曹魏帝国时代，道教不仅不吃香，还成为当时政府非常警惕的一种准邪教，但即使是这样，还是有非常多的高官贵族相信道教，成为他的忠实信徒。可以这么说，在曹魏帝国乃至西晋时代，道教已经成为当时中国的第一大教派。
但道家思想之所以能被士族看中，并且重新抬到治国理念的高度上，不是因为他们信仰道教，而是因为它提倡的思想十分符合自己的利益。
道家思想的核心，正是提倡无为而治。无为而治的本来意思，是要求君主尽量简简单单的和老百姓相处、不要净折腾老百姓。可是到了士族这里，就把无为而治的意思给变了。士族从诞生开始，就拼命的努力扩大自己家族的势力，同时尽力排斥中央集权的影响，老子的无为而治，正好符合他们的愿望：如果皇帝真的像老子说的那样什么也不管，那么士族风光的日子也就到来了。
玄学思想的创始人，是何晏。
要说起这何晏，大家一定十分熟悉，他就是被司马炎的爷爷司马懿干掉的那个曹爽的首席高参，当时被称为明白人的智囊团首领，他不仅仅是士族子弟，还是曹操的干儿子、标准的贵族子弟。
可能大家想不到，何晏虽然是创造玄学的老祖宗，可他并不是一个专门研究道家学说的人，他在儒家思想方面的学问，反而比在道家方面要深的多，他甚至还和同时期几个名士为孔子的《论语》做了专门的注释，成为了当时十分权威的《论语集解》，据说整整写了十本书。
事实上，何晏并不像后世想象的那样，是个只相信虚无的败家子兼半仙级人物，如果让我客观、完整的评价他，那么我认为，他是处在东汉旧传统和新思想之间的一个思想家，东汉以来传统的东西，在何晏身上得到了很好的传承。像曹魏帝国曹丕、曹睿时代的很多名士一样，何晏也参与讨论了用人到底应该是重德还是重才的问题，通过反复论证名声与实际的关系问题，他得出了一个和历代名士都不同的结论，创造出了自己的新思想——玄学。
何晏认为，虚无是一切的根本，所有一切都是从虚无之中产生的。把这个思想放到政治制度上来说，完美的帝王是什么都不管的，他不求功、不求名，一切东西都不看在眼里，所以才能包容一切求取功名的人，所以才能成为天下的主宰。何晏认为，真正有本事的人，根本不会在乎什么东西，因为他做什么事情，只要吹口气，咣当一下就万事OK了，说白了，就是思想有多远，我们就能走多远。在如何做官上，何晏认为，虽然圣人也就是完美的帝王可以什么都不在乎，但是一般人并不是圣人，所以该做官还是要做官，该遵守儒家的伦理道德还是要遵守。也就是说，何晏的虚无思想里，还是承认人是要拥护现实的封建等级制度的。
何晏虽然是最早提出玄学思想的人，但是最终把道家和儒家思想完全融合在一起的人，叫做王弼。
王弼，字辅嗣，山阳郡人（河南焦作），他出自东汉时代著名的山阳王氏家族。
山阳王氏可以说是源远流长，据说，这个家族的祖先，居然是纣王的叔叔比干。不过，这个家族真正靠谱的开山祖师爷，是东汉顺帝时的太尉王龚。在王龚之后，他的儿子王畅当了司空，也成为东汉的三公。王畅有个儿子叫王谦，而王谦的儿子，就是号称“建安七子”之一的大文学家王粲。
王弼的爷爷叫王凯，和王粲是平辈儿，是王粲的堂兄。在东汉末年，王凯和王粲为了躲避战争，从老家一路南逃到战乱相对较少的荆州（湖北湖南）。当时，统治荆州的军阀是刘表，刘表本身也是个名士，所以他对出身名门的王家兄弟非常照顾，还想把女儿嫁给他们中的一个。王粲虽然名气和文化修养都比王凯要高出一大截，但是他长得丑，刘表不愿意自己的宝贝女儿嫁给一个丑八怪，就把女儿嫁给了王凯，王凯后来生了一个儿子叫王业，而王业，就是王弼的爸爸。
王粲虽然没有娶上刘表的女儿，但是在那个年代，他还是不愁找对象的，后来他一连生了两个儿子。
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