第三百三十章 人必自辱，而后人辱之
第三百三十章 人必自辱，而后人辱之 (第2/3页)
铠甲。
赵氏如此，魏氏就不用说了。魏氏休养了两年，兵精粮足。这次出战就指望能超越中行吴的风头，所以魏舒拿出来的都是魏氏精兵，个个魁梧高大。这样的武士俸禄自然不少，足够给自己的仆人也置办一身铠甲——要不然，岂不被赵氏的马夫比下去？咱丢不起那个人！
身为联军统帅，赵武自然知晓马夫的心理，子荡的马屁倒是提醒赵武，他拱手讪笑着说：“说起来，武尚需逊谢楚国的支持啊。”
子荡一个倒仰……
有这样说话的吗？
噢，我夸奖你的军队威仪赫赫，你说这些东西全是我们楚国赞助的。没错，三年前你南下楚国的时候，军队还没有全铠化，如今你做到了，用那些从我们楚国掠夺的战利品装备起来的——这是一个贵族说的话吗？这是一位元帅该说的话吗？
子荡脸色沉郁，以吟诵反驳：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”
这首诗是《国风.周南.麟之趾》，是赞颂贵族风范与气度的，歌词大意是：“麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟的风范呵！
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟的气度呵！
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟的宽厚呵！”
孔夫子编《诗经》，以《麟之趾》开始，与《关雎》构成一个互相呼应的关系。这就是古人所讲的，“一国之事，系于一人之本”。“麟之趾”教化行为，使人伦美厚如麟趾。“关雎”则教导夫妇关系，夫妇是人伦之本。夫妇正，则人伦备。
赵武转着弯子骂楚国，但他毕竟不是春秋人，没学会春秋人那种婉转的犀利。子荡以《诗经》谴责赵武：你一国执政，肩负弭兵大会的重任，却在这里轻佻地嘲讽楚国的失败，这合适么？恐怕不是贵族行为吧。
赵武脸不红心不跳，坦然承认错误：“鄙语曰：人必自辱，而后人辱之。我在子荡面前做了不符合仪态的事情，子荡教训的对啊！”
赵武都认错了，身为一个贵族，尤其是刚刚被霸主国执政夸奖过的贵族，子荡觉得还是不为己甚的好，他接受了赵武的恭维，转身走到河边，背着手打量军队过河的进展。
子荡一走，魏舒皱着眉头问：“元帅，楚人向来得志便猖狂，况且元帅本来说得对，战争是由楚人挑起来的，现在他们咄咄逼人，又好了疮疤忘了痛，正该提醒一下他们，元帅怎么道歉，仿佛我们说错了一样……哦，不过，这话由元帅说不合适，元帅该让我来说呀。”
赵武一声冷哼：“人必自辱，而后人辱之——这话说的岂止是晋国。子荡是智者，现在他应该明白了。”
没错，子荡现在已经明白了。
站在蒲津桥边，看着鱼贯过桥的士兵，子荡刚开始久久不能平复兴奋的性情，高兴啊，咱把霸主执政说的哑口无言，反而郑重向我道歉，嗯，这段历史值得大书特书，我回去一定让史官把它书写下来……咦，人必自辱，而后人辱之。这话倒也是句名言……且慢。
子荡的脸慢慢红了，他想起赵武在郢都城下的骄傲，当时，赵武傲慢地说：“谁都有权发动战争，但结束战争，必须由胜利者的许可。我是胜利者，我需要得到胜利者的尊重。”
子荡又想起初次来晋国出使，赵武在自家庭院里招待他，当时，赵武闲闲的甩着鱼竿，漫不经心的说：“鱼上钩了”……这样一个人，这样一个说话细声细气的人，突然间对楚国恶语相向，是为了什么？
身边，军队鱼贯而行，正在过河（黄河）的是杞**队，这支军队完全没有军人的整齐与严肃，他们一边过河一边语声嘈杂的谈论着。子荡眼睛盯着杞**队，焦距却不在士卒身上，他慢慢回想自己在新田城的外交斡旋。他这趟出使，楚国想要达到的目的，几乎都实现了。然而，随着他的步步紧逼，晋人表现的越来越不耐烦……
晋人一向是睚眦必报的！
晋人全国动员了！
晋人一向以为魏氏与赵氏的军队，属于国中数一数二的，现在这两支军队齐下，而且是全铠装的。
他们武装到了牙齿！
稍停，赵武在郢都城下说的那句话如洪钟大吕，反复在子荡耳边轰响：“谁都有权发动战争，但结束战争，必须由胜利者的许可。”
子荡只觉得如芒刺在背，心中暗想：“这不知羞耻，行为毫无贵族风度的，岂止是赵武？赵武好歹知错认错，我楚国草签了盟约，现在却又节外生枝，不停地在细节上纠缠不休。大约，在晋人眼里，我们真正成了蛮夷。好笑的是，我指责赵武没有风度，人家认错了，我却不以为耻反以为荣……呀呀呀，刚才被羞辱的那里是赵武，
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