第二八四章 卑鄙一回
第二八四章 卑鄙一回 (第2/3页)
家和收藏家都在大量吸纳中国艺术品，这么好的一个机会，他们怎么就不抓起来呢。
按照拍卖行方面给出的说法，他们认为这四幅画虽然有郎世宁的风格，但是他们却不认为郎世宁会有这样的画作，郎世宁是一个意大利人，本人又是一名修道士，对教会有着极为坚定的信仰，在当时那种教会大于天的社会环境中，绝对不会画出这种不伦不类的作品来。
圣母和上帝这些在教会信徒心中至高无上的存在，绝对不会被当时传教士化成这个样子，怎么可能会有这样的教会画呢。这四幅画应该都是他人仿郎世宁风格的，年代的确是不短了，但绝对不是名家的作品，更不可能是郎世宁的真迹。
郎世宁可以给中国皇帝当大臣，那是因为中国的皇帝不允许他再回到意大利，如果不是这样的话，相信郎世宁早就到其它国家去从事伟大的传教事业了。
可他们却忘记了一点，在最初到达中国的传教士，他们为了传播上帝的教会，连上帝传给他们的地图都敢篡改，把中国放在了世界的正中央，以至于到了现在的二十一世纪，全世界所有的地图中，依旧有中国的地图把欧洲列国放在了最左边。
那些传教士们到了中国，不一样是要对中国的皇帝们下跪，按照中国的习俗来做很多事情吗，只要是为了传播上帝的福音，画几幅中国风格的教会题材画来讨好中国的老百姓，让他们以为西方的神仙和东方的没什么太大的区别，以此来吸引信众，又算得了什么呢。
这个应该不只是鉴定水平上的差距，虽然说小拍卖行的鉴定师水平的确有限，也不是能够经常有上等的拍品供他们研究学习，可参照对比总不会是一件难事吧，郎世宁的画作在国外的博物馆里也有不少的啊。
更多的应该还是他们固有的思维模式在作祟，在西方人的眼里，几百年前的中国是一个落后的国家，那个时候教会的威望还是很重的，传教士们的信仰也很坚定，不可能会做出违背上帝旨意的事情来。
不管拍卖方是怎样认为的，张辰可以确定这就是郎世宁的真迹，如果没有意念力的帮助，也许他还会有些许的犹豫，但是那四层绿sè的光芒却可以肯定这四幅画就是郎世宁那个年代作品。
在那个年代，能够在新体画上有如此深厚的功力，而且以教会题材为画作内容的，除郎世宁之外，普天之下不会再有第二个人了。
而且张辰还看出了一点，这是除他之外任何人看不到的，通过意念力的穿透观察，这四幅画装裱之下的命纸上都有郎世宁名字的拉丁文变异体印记。这是所有郎世宁作品中都存在的，这应该是郎世宁作为洋人宫廷画师的专属材料，其他的一些画家也有这样做的，多数是个人行为。
标记并没有什么特别的防伪作用，只不过是证明这些材料归谁使用，一旦重新装裱或者修复，这些带暗记的命纸也就损毁了，是以没有给人发现过。
再看看预展现场的情况，几乎所有的专家团成员都瞄上了这四幅画，现在相
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