第一百九十一章 小乘佛教!解禁
第一百九十一章 小乘佛教!解禁 (第3/3页)
怎么会这样的不智?但是这又会是谁?居然有着不下于圣人的实力?难道是混沌之中的遗族?哎!天地之间的事情即使是我们圣人也不是可以完全掌控的啊!希望自己可以一举成就混元无极止境,这样自己也不会象是这样的无奈吧!"说道这儿的通天道人眼神之中闪过了一丝萧瑟,看了看下界之中的多宝如来,微微地一叹:"多宝徒儿,我们之间的缘分尽了吗?此去之后,我在难为你出手了!一切都要靠你自己了啊!我的截教哎!不过多宝,你又何必?缘分既然已经断了,何必又在续?你这样的话,如果有一天你不能斩去自己心中的这一丝羁绊,何以能够证道?你这样会越陷越深啊!罢了!我还在说他,自己又何尝不是?罢了!罢了!虽然此举近乎与愚,但是又何尝不是一片自己的真心?既然如此,多宝如果你今生今世不成的话,来世我还是亲身下界前来度你!"
在生死边缘走上了一招的多宝如来对此却是毫不所知,多宝放出诛仙阵图，以诛仙阵图为载体，同时汇集心中全部恶念，轰的一声，多宝只觉全身飘飘欲然，道行大进，斩出恶尸。多宝如来号称是多宝,自然是宝物众多,但是能够承载他的恶念的还是惟有这天地之间的杀伐至宝_诛仙阵了!而承载了多宝如来对于道家二圣_太上与元始的不满的恶念之大,也只有诛仙阵图方能可以承载.同时,这也是多宝如来心中的一丝执念,对于截教的爱,与自己心中的狠.
恶尸一出，却是不同寻常，只是一道虚影，接着又化为五人，却是由于诛仙阵图之中,所积聚的恶念之重,不以道记.凭借一个恶尸是不可能的,不过多宝如来是积聚了人截两教的大乘,自然是不同凡响,以自己的大智慧.大毅力将自己的恶念以一化五,斩出了后世佛教有名的五大明王，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。
此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。
中央之不动明王为大日如来之教令轮身，可降伏一切诸魔!
东方之降三世明王为阿閦如来之教令轮身，可降伏大自在天!
南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身，可降伏五阴魔!
西方之大威德明王为无量寿如来之教令轮身，可降伏人魔!
北方之金刚夜叉明王为不空成就如来之教令轮身，可降伏地魔![WWW.kanshu.com]
自此，多宝如来终于完成了太上的千辛万苦,舍弃了自己的一具分身太上老君;耗费了巨大的代价方才完成的目的，建立起一个与西方二圣所创大乘佛教所不同的新佛教—小乘佛教。
小乘佛教一建立，得到了天道降下的功德的多宝如来也开始了履行自己的弘愿,开始了自己弘扬佛法之旅。
那小乘佛教一立，如来就在西牛贺州展开弘扬佛法之旅。由于如来前身乃是玄门多宝，身兼人阐二教所学，因此对佛道之间彼此的缺陷纷争深有了解，故小乘佛教教义在他的手中能够扬长辟短，受到西牛贺州人族的一片欢迎，追随者甚众。
如来从众多追随者中挑选十人收为记名弟子，这十人分别是大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗，十人各有神通，其中大迦叶头陀第一，目犍连神通第一，富楼那说法第一，须菩提解空第一，舍利弗智慧第一，罗侯罗密行第一，阿难多闻第一，优婆离持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延议论第一。
有了这十大弟子的相助以及众多追随者的传播，西牛贺州从此家家礼佛，竟不知东方三清圣人，亦不知天庭玉帝，圣母女娲，只尊这小乘佛教教主释迦牟尼一人，就连原本在西方人族心中颇具影响的准提接引二圣也渐渐给淡忘下去了。
此时小乘佛教香火鼎盛，善男信女比比皆是！原本大乘佛教的地盘被屡屡吞并，声势日渐衰退，岌岌可危！