第三百七十一章:吐纳养身之法
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这个东西，在法术界属于一宗的根本，像茅山，龙虎山，这种大宗门都有着神仙传下来的吐纳法。
而吐纳法，其实就是休息的初篇，决定了一个人将修行什么法术，茅山龙虎山是顶级大教，包罗万象，但吐纳法，也有着本质的区别，因此茅山吐纳法养出的身体，可以支持长时间作战，因此茅山道士善于剑术养鬼。
而龙虎山吐纳之法，则将身体养的一身法力，精神浩大，故此龙虎山篆刻的符法远超其他宗门。
八卦山也有着自己的吐纳养身之法，倾向于龙虎山的符法，因为八卦山本就供奉龙虎山，吐纳养身之法，也是出自龙虎山。
向我这种散修，修行什么法术，都不是按照吐纳养身之法来的，喜欢什么样的，就学习什么样的。
我挺好奇，令牌中的吐纳养身之法会是怎样?按照棺材所刻的文字，我用精神力温养令牌，体会其中交错的纹理。
很快，一片五千字的经文出现在我脑海中！
“这个是…道德经?”
结果我就愣住了，因为我脑海里出现的五千文字，居然是道德经。这东西我读过，蕴含大道理，读懂了，可以此修身养性不假，可却并非吐纳养身之法啊?
这一刻，我心里唯一的感觉那就是自己被耍了，那个什么九天荡魔祖师，就是一骗子。
但是很快，我就冷静下来，几千年前的人，有必要跟我这个后辈开玩笑嘛？犯不着啊?
“说起来，道德经中，有一篇，的确为养身！”我皱眉头，回想道德经内容，里面有一些文章体积了养身之类。
但此养身非彼养身，道德经中的养身，虽标题为此，可却是蕴含哲理，告诉人们世界的相对性。
“或许，这里面还有什么我所不知道的！?”
我继续参悟，逐字逐句，将铁牌中的道德经看了一遍，豁然发现，这其中的确有问题。
这个道德经，并不完整，内容和我所知道的道德经内容大不相同，共有三篇，第一篇叫做上引。
第二篇为养身，第三篇则是滋神！
“果然不同！”我咋舌，原还以为这本道德经，与流传凡俗的道德经
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