第1489章 路遇色目——前因后果
第1489章 路遇色目——前因后果 (第2/3页)
够以教会为重。当然，这也有女圣徒锡耶纳的凯瑟琳的功劳。”
“但这引起了许多对主并不虔诚的、法兰西的枢机主教的反对，他们在第二年洪武十一年格里高利十一世教宗陛下去世后，离开罗马重新回到阿维尼翁，而且不承认乌尔班六世教宗陛下，另外非法选举出一位伪教宗。各国的教会也不全部支持罗马的教廷，法兰西以及与法兰西关系好的卡斯蒂利亚等国支持阿维尼翁的伪教廷，意大利诸国，以及奥地利、匈牙利、波西米亚（捷克）、英格兰等国支持罗马的教廷，这就造成了教会大分裂。虽然不论罗马的教会还是阿维尼翁的教会都想解决这一问题，但一直到现在都没能解决，教会仍然处于分裂状态。”伯鲁涅夫斯基说道。
‘不是说中世纪教会一手遮天，想罢黜哪个国王就罢黜哪个国王么，想要哪个清秀的小男孩就能要哪个清秀的小男孩么，教宗比华夏的皇帝还牛逼么，竟然还有这样的事情！’允熥一时间难以相信伯鲁涅夫斯基说的话。这实在是太违背他的认知了。
如果十字教的历任教宗能够听到允熥的心声，定然会大喊：“冤枉啊！我们哪有这么大的权力！我们如果有这么大的权力，岂会还让各国的国王、大公安然坐在国君之位上，肯定统统换成自己的私生子。教会的教义深入人心不假，但位于罗马的教廷也不可能直接接触到各地的普通信徒，需要依靠神父与各级主教。这些主教岂会没有自己的想法？他们与各国王权结合，未必听从罗马的命令，或者阳奉阴违，教会能够实际掌控的地方只有教廷所在地附近。要不是各国的国君也需要教廷来约束地方上的教会，教会早就再次分裂了。”
允熥当然没法与历任教宗对话，也不能聆听他们的心声，暂且当伯鲁涅夫斯基说的是真的，又想起伯鲁涅夫斯基之前说的一句话，出言问道：“你不是说卡斯蒂利亚王国支持阿维尼翁的教廷，为何这一国的使者随行人中会有倾向于罗马教廷的传教士？”
“皇帝陛下，这位传教士属于
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