第六章：牛州仙府
第六章：牛州仙府 (第1/3页)
天乐经敖战指点后，每日勤加练习，再配合华琳的治疗，天乐的伤势也逐渐减轻；而与两人相处的日子时，天乐才明白原来仙府中还分道门、魔门、医门、玄门、妙门和流门。
道门，原为阐教，元始天尊死后，由灵宝和道德两大天尊重掌门位，改为道门；后道德受玉帝封为上仙，只留灵宝天尊独掌；在其领导下，声势日大，成为了六门之首。而其门下又分有七宗，分别为丹鼎宗、符禄宗、祭坛宗、御器宗、通灵宗、神召宗和结印宗。
丹鼎宗：道德天尊所创，该宗弟子虽平凡无奇，却擅长炼制各种丹药和拥有一种特殊的运功法门，可凭借自炼的丹药瞬间提升能力，从而拥有惊人的力量；不过此功法却有最大的致命之处就是，一但过量使用的话，轻则成为废人，重则魂飞魄散。
通灵宗：也为道德天宗所创，该宗弟子以收集灵界精气，孕化出牙兽，附于该弟子身上，以吸食其身上灵力成长；牙兽为灵气所化，所以双眼难见其形；而牙兽于主人心血相通，可自由除妖于无形之中，防不胜防。不过由于，其灵气不同，所需的媒介也不同，如土灵气而成的土牙兽只有在地面上才能攻击，而风牙兽只有在有风的情况下，才能发动。另外，牙兽以吸食施法者灵力为生，能力也因施法者自身灵力相关。
符禄宗：灵宝天尊所创，施法者事先将各种仙法、魔术封于符禄之中，临敌之时，解开符印，便可施放。不过，符印是以施法者本命为载体，符为媒价；也就是说，事实上是施法者事先将力量封于自己体内，在通过符禄使出，以面对敌时，施法在无需时间；而且，还能让别人携带使用。不过，符禄的携带量和威力，也要根据自身能力而言，否则的话，自身会因无法承受强大的力量而爆体而出。
祭坛宗：灵宝天尊所创；天地万物皆有灵气，无形无象，该宗弟子以祭坛为介，从而吸收四周的灵气，经祭坛转经，成为各种力量；而不同的祭坛，效果也不同，有的能恢复体力，有的能增加四周队友的力量，有的能化成火球、闪电等杀敌……但是，由于祭坛架设要一定时间，并且，本身还脆弱无比，如无人护坛，很容易便被毁。
御器宗：灵宝天尊所创；修行弟子自身真气注入武器之中，培孕出器魂，而后与其共同修行，以达到人器合一之境；到时就可御器飞行、杀敌等。可是，此法器在人在，器亡人亡；除非拥有者自断器灵，于器分离，但此举等同于拥有者自废功力。
神召宗：元始天尊所创，为七宗之正；该宗弟子以呼风唤雨为长，能召雷驱电，其破坏力为七宗之首。可是，施法时却需一定运气时间，而这段时间施法者一但受到攻击分神，施法便会停止。
结印宗：为元始天尊后期研究空间变化后所创，而造出一个封神界。修行者一但有成，便可自创一个空间，以达到来无影去无踪。可是由于元始天尊刚创不久，就和通天教主同归于尽了，只留下了一些修行功法，至于还有何能力，成为未知；又因未学成者根本无任何作用，所以，此宗最后成为了其它六宗中最优秀的弟子才能学习。
魔门，前身为劫教；通天教主死，其师弟菩提仙师不得已，而重掌教位，并取幽暗魔气中的魔为教名。其门下分武术、魔术、幻术三系。
武术：通天教主根据武器的不同性质，创出各种使用之法，而充分发挥出武器的威力。并且，还对传统武器进行改良、研发，
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