第六十五章 时光荏苒怎评说（一）
第六十五章 时光荏苒怎评说（一） (第2/3页)
在呈献给汉武帝的《天人三策》中。 针对当时诸侯分裂及匈奴扰边提出了大一统政策，得到了武帝的赏识，窦太皇太后去世后，儒学便开始隐有官学之势。
元朔五年冬十一月，刘彻下诏封布衣出身的公孙弘为丞相、平津侯。 天下儒生们无不额手称庆，欢呼雀跃。
陈娇默默地看着这一切，有一种置身于大历史之中地神圣感。 与后世的腐儒不同，西汉的儒者们是一群充满朝气的理想主义者。 他们致力于将孔孟所描述的圣王之治再现于世，同时又因自身的多灾多难，在面对现实时，多了一份灵活、机变。 如果说，在最初陈娇或者还会想着去阻止独尊儒家。 但是在这个时代待了这么久，又经过李希的不断教育，她已经明白儒家的独尊，不是任何一个人物一手推动地。 而是整个历史潮流的变化和儒家自身不断适应变化造成的。 渴望有所作为的刘彻需要一个能够从天道观的高度来全面论证中央王朝统治地合理性，以及维护以皇帝为代表的中央集权制度的有为理论体系，而董仲舒阐的新儒学可以担此大任。 风云际会，儒家得遇其时才能在此后地百年间彻底确立儒学的独尊地位，以此来说，董仲舒的确当得起配享孔庙的尊荣。
而在儒家登极的这个过程中，除却董仲舒之外，挥了最重要作用的便是公孙弘。 如果说董仲舒在这一转折过程中为汉武帝提供了理论依据。 那么。 公孙弘则主要为这转折过程制定了具体实施方案，其中最重要的，就是公孙弘于元朔五年，提出并拟定了为“五经博士”设底子员的措施，以及为在职官员制定了以儒家经学、礼义为标准地升官办法和补官条件。 陈娇细看过公孙弘所上的条陈，那完全是一整套的关于儒家经学教育和选拔国家官员的方案。 此一上书得到了刘彻认可，为广大儒生入仕开启了一个终南捷径，也使儒学从此得以一跃而登上了整个王朝统治思想的宝座。 而汉初的布衣将相之局遂成历史陈迹。 一批又一批的儒生开始
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