第一百四十章 因果业力
第一百四十章 因果业力 (第2/3页)
作为供养及敬意的表示。经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其国土、城堡、妻眷、珠宝、车乘……不计其数云云。
又如佛经中常说，作恶业之报应亦大得不可思议。
《贤愚经》中有一个故事说，从前有一婆罗门，因其母之教唆，侮辱比丘以百兽之名咒骂之。以此恶因，多生多世，竟感得一个鱼身，且有百兽之头，苦不堪言。教唆此婆罗门之母，亦堕入无间地狱中云云。
这样的故事，在佛经中极为众多。
佛经中所说的‘小因能生大果’之记载，就业力哲学之观点而论，则是确定不移之真理。
业力思想是‘同类相应论’，而不是‘同量相应论’。
就业力因果的现象来说，果的量确是常常比因的量来得大的。
佛教徒常以自然界的现象来说明此理。例如，一粒麦子所结的麦粒果实，何止十百？
叶雏曾记得一本杂志上说，今天纽约市之中心，价值万亿的曼哈顿岛，据说两百年前是从一个红印第安人手中，以两块美元买来的，今天曼哈顿岛的价值和当年两块钱的售价相比，显然不成比例。
但有人说，如果在两百年前，把两块钱存入银行，以复利计算，两百年下来也能成为一个极为可观的天文数字了。
这就是果量大于因量的事实，在生物界中亦极为普遍，如细胞的不断分裂，成长而形成各种个体。
一个精虫与卵子结合，分裂成二，又分裂成四，如斯不断分裂形成人体，合有万亿细胞。如果一个细胞的因，能够结成亿万细胞的果，则果量大于因量的事实，可能本来就是宇宙的一种常理了。
总结起来其实就一句话，因果产生业力，有因就有业力，有业力就有果，这是一种必然的关系。
而在这个神话般的世界里，业力又被富裕了更多的意义。
每一个生灵都拥有业力，因为不管是说话、还是走路都是因，有了因自然会产生业力，而有了业力自然会出现果。
这就是因果业力。
而在这个拥有神魔存在世界里，不管是因果也好，还是业力也罢，其实都是一种规则。
至于业火红莲则同样是一种规则，只要是存在媒介，就可以把生灵的业力给点燃，从而形成所谓的红莲业火。
而红莲业火在燃烧业力的同时，也会把携带业力的生灵焚烧殆尽。
并且只要一个生灵的业力没有消失，那红莲业火就不会熄灭，一直到把业力给全部烧掉为之。
而很显然，血海那里或许是因为业火红莲这件先天灵宝的原因，还是因为其它的原因，总之那里就存在着供红莲业火点燃的媒介，而这片红海同样如此。
或者也可以换一种说法，不管是血海也好，还是这红海也罢，水中都存在着红莲业火，只要遇到业力就会自然的燃烧。
叶雏不知道这红海是怎么形成的，不过既然有了红莲业火的存在，其成为第一道屏障也就没有丝毫的奇怪之处了。
如此一来这无尽石柱的存在也就能够解释得了了，显然是就算防守方也不敢轻易触碰红莲业火，所以这石
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