第091章：唯才是举，得而必用
第091章：唯才是举，得而必用 (第2/3页)
过之，更是开空前之壮举啊！”
众人莫不连连点头表示同意，这绝对是一件大事情，卫峥这道《求贤令》一出简直破天荒一般的启用了新的用人制度，这道《求贤令》对于当代的士子而言是多么震撼。要知道在这个时代承袭下来的用人传统是取德而不取才，或者说是先德而后才。
而卫峥这道《求贤令》明确的表示卫国“唯才是举”、“唯才是用”，也就是说只要你有才华就行，德行可以不问，甚至就连“不仁不孝”也没有关系，更拿出管仲、吴起这些治世能臣的先例，用其出生和德行用来证明：如果讲究太多，如果一定要求道德品行无可挑剔，那么齐桓公如果没有管仲，如何成就霸业？楚国如何能威慑三晋不敢南谋？
所以，只要是有才干的，哪怕名声不好我卫峥该怎么用就怎么用。
吾必得而用之！
像卫峥这样的政令文章，春秋以来直到现在的天下战国，都不曾有过。典型如秦孝公的《招贤令》第一句也是说“修德行武”，显然也是表明先德而后才，即便说与天下贤才共享秦国也并没有说唯才是举、唯才是用，更没有说即便“不忠不孝而有治国用兵之术”便是“勿有所遗”、“吾必得而用之”的话。
要知道，当今天下第一显学儒门一派便有一句名言：修身、齐家、治国、平天下。
第一便是修身，修身说的便是修德行品质。
对于在座的一众仕子而言，卫峥的《求贤令》实在过于惊世骇俗。
更是对卫峥的魄力感到叹为观止。
“荒诞——！”就在这时，忽然有一人大声冷哼，不由惹得一众惊叹于卫峥《求贤令》内容的士子们纷纷闻声音的源头望去，一看之下其高雅着扮原来是儒家的士子。
只见那儒家仕子冷冷的说道：“如此求贤之政令，弃德行操守不问，唯才是举、唯才是用？何其荒谬哉！尽览小人于庙堂当道，令人不齿，如何能登大雅之堂？”
显然，卫峥的《求贤令》非常不巧的又与儒家治国用人的主张背道而驰，儒家主张以德治国，德行天下，用人莫不先问德行，先看道义品质，小人即便有才也难登大雅之堂，断然不可用之。
“呵呵——！”儒家的士子出来
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