第六十四章 秦向阳的去处
第六十四章 秦向阳的去处 (第3/3页)
点钱以维持自己当官时期的奢侈生活。
华夏的官员以前是合法收入比较低，近年来随着经济发展，收入调整比较快，基本上维持家庭的中等生活不会存在任何问题的。
而人的贪‘欲’是被慢慢培养出来的，看着有人成为巨富，过着常人无法企及的生活，那么心态不平衡也就算是正常现象了；但是制度上没有对这类现象做出相应的约束，草草开始的经济改革纯粹是‘摸’着是游过河--‘乱’闯，在制度上根本没有做好准备。
政治经济学上有经济基础决定上层建筑的说法，而华夏是政治基础决定经济基础，一切行为首先考虑的是政治而不是其他；这就造成了上层建筑不是建立在经济基础上的，而是要让着整个社会服从于政治，也就是说必须保证执政党的统治地位，为了维护执政党他们的统治地位问题，任何规律、道德、人‘性’和法律都必须修改；也就造成了虚幻社会模式的神话破灭后思维上的极大‘混’‘乱’，人们已经被禁止了一切非xx主义的思想，而xx主义自己丧失了***人的作用，那么‘混’‘乱’就不可避免。
一个丧失了自我道德的社会必然滋生严重的社会问题。当然，现在在军队和警察的清理压制下，民众的反对声音被禁锢在“身体”内部，表现出来的就是***青年追求政治变革的活动，并且把任何群众集体不满和活动定‘性’为非法，政治上不允许出现不同声音，军事上强力***，经济上只好放任自由了。
各级领导位置上的官员只要不是政治上站错队，那么经济、道德上有什么问题就是被默许的，除非你是在是不见容于统治集团，否则即使是民众再不满意，也可以换个地方再来。
带病提拔、***做官、明贬暗升、异地提拔等这些现象层出不穷，以至于现在人们都已经麻木，可能就是彻底的失望带来彻底的麻木，既然不能拒绝***那就享受***，这不得不说是人‘性’的悲哀，更是华夏民众的耻辱。
可惜现在不好改回到君主制制度下，不然议会制君主之未尝不是一个好的解决办法，既可以不伤害统治党的根本，又可以顺应人类发展的大‘潮’，只不过君主变成集体君主罢了。
在见证了外星生命之后，苏远山意识到没有理想的社会模式，只有均衡的社会制度，任何妄想完美社会模式的思想都是要不得的，这既不符合人‘性’，也不适合人类走向宇宙。
人类面临的永远是各种挑战，保持团结和权力结构上的***、制衡是最重要的，这也坚定了苏远山打破一切形式的***，建立人类平等、自由发展模式的决心。
而要实现这个目标，一个是自己要掌握强大的经济、军事实力，另一个就是要培养、建立自己信念的追随者的队伍，最后自己也会顺应发展，功成身退，做第二个乔治.华盛顿。
那么现在面对秦向阳的问题，苏远山就必须按照自己的安排还要兼顾秦向阳的处境来考虑了。