凑字数，洪荒的来源
凑字数，洪荒的来源 (第3/3页)
领三届之地，封神本是为天庭而生，天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形（10天庭部门人物）。那么西方教呢？接引准提在帮助阐教破通天万仙大阵后带走三千截教弟子，这便是以后佛教的基础力量三千佛陀。为之后的西佛东渐打下了的基础。
封神是一个脱离了剧本的电影，超出了既定的轮廓。圣人们亲身上阵使得鸿钧作出：“非天地大劫圣人不出”的决定。在鸿钧隐退后，圣人们也从幕前退到了幕后。
世界出现了一个少有的安静时期。各方在整理自己的战果的同时也在静静的舔舐战争带来的伤口。
再来看下现在的实力分布图。这时，天庭由玉帝掌管，阐教作为胜利方向天庭强力派出了自己的代表诸如二郎神三太子之流。也正是基于此，他们基本流于天庭管辖之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一个分身太清道人在那里炼丹。人间基本成为了道的天下人教阐教二而一的道。最后留给人们想象空间的只有地府。这个还没有强势实力进入的地方。新一轮的争夺也可以说是分割便这样在地府展开了。
地府。有谣传说洪荒破碎成三界之后，只有两处是三届相勾连的地方，一个是南天门，一个便是幽冥海。这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱。幽冥海由冥河老祖掌握着，而后土的六道使得巫族的势力有机会进入地狱。据说在巫妖大战结束后巫族的残余势力便是进入了地狱。比如开始的阎王便是蚩尤所化。但是巫族毕竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人间界少量残余一样巫注定是要被新入住地府的势力所取代的。封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教。于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空，誓不成佛。阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗。这些事情只是封神之后的一个小插曲，但我们可以想象的到期间必定是有一段故事发生的，而最后的结果是双方的妥协，道教一方承认了地藏的入住。而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位。没有多少的轰轰烈烈。地府在一阵作秀式的争夺中结束了！
西佛东渐和西游故事
搁置了很久了，可能和上文会有一些不连贯。但是应该是没有什么关系的。因为看它的人很少……所有的故事都会有一个结局。我讲的故事不会例外。
来讲有关佛教的故事。照中国神话来说，佛教的前身应该是西方教。封神之战结束后，各方势力大损安歇，而西方教却得到了长足的发展，也正是在封神之后西方教的势力逐渐成型。拳头大了就不能君子固穷了。西方教便开始把势力向东土扩散……
西方教、须弥山、八德池边。接引与准提伫立当中。下面众人散坐，有接引两位弟子药师道人与弥勒道人；有准提圣人五弟子毗婆尸道人，尸弃道人，毗舍婆道人、俱那含牟尼道人与伽叶道人；有封神之役在万仙大阵中被准提所擒的金光仙、乌云仙、毗芦仙三位截教二代金仙。此时的西方教已经隐然洪荒第一大教，由此东进已成为一个必然。西方教这个名字地域色彩太过浓厚不利于他的东进，是故接引准提召众人准备改名……于是那个熟悉的名字进入了我们的眼帘……佛教。
佛教成立不久，燃灯协文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、地藏道人，俱留孙道人五位阐教二代金仙判阐教转投佛教门下。自此佛教东进实力基本完成……
佛教诞生，诸佛上位。接引双手合十：“南无本师阿弥陀佛！”；准提双手合十：“南无本师须菩提佛！”；横三世佛：药师道人：“南无本师药师佛！”，即后世佛教“横三世佛”中的“东方净琉璃世界药师佛”；（准提为阿弥陀佛也在横三世佛之列）。竖三世佛：弥勒道人唱道：“南无弥勒佛！”。即后世佛教“竖三世佛”中的“未来佛”；燃灯化身“燃灯上古佛”，准提的五大弟子毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍婆道人与俱那含牟尼道人化身为“毗婆尸佛”、“尸弃佛”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”与“伽叶佛”。乃是后世佛教“竖三世佛”中“上古七佛”中的五佛。俱留孙道人化身“拘留孙古佛”，上古七佛完毕，即后世佛教“竖三世佛”中的“过去佛”。外加以后诞生的释迦摩尼诸佛全部上位……文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、换身大智文殊菩萨，大无普贤菩萨，大慈大悲观世音菩萨。文殊、普贤、慈航、韦护与那地藏、大势至、日光、月光八位菩萨合称佛教护教八大菩萨。太过出名不一一细表。
佛教的发展深深的刺痛了东土的脉络，一段新的斗争又成为了必然。为阻佛教东进，老子道教抢先出手，这就是那个著名的事件……老子出函谷关，化胡为佛。多年后老子都会不得不承认，这是个错招。化胡为佛使得佛教“现在佛”释迦如来应运而生。截教硕果仅存的多宝道人在佛教正道成为“多宝如来”。且听我细细道来……
气运贯穿洪荒始终，佛教由西方教而来本身气运不足，老子由气运出招携多宝出函谷关欲以多宝截教之身再分佛教气运，如此没有气运佛教东来只是空谈。话说老君带着多宝一路西行，来到了接引准提所建立小乘佛教控制的天竺，两人停了下来！金鳌岛内碧游宫一声长叹传出时候多宝开始他的转世……有传说迦毗罗卫国王后夜梦一道人自东方而来，后产下一子，取名为释迦牟尼……你有张良计我有过墙梯，为化解自身危机，接引以大毅力让出佛教教主之位退居过去佛。释迦如来上位是为现在佛。
如来归位后，佛教横三世佛（药师佛、如来佛、阿弥陀佛）、竖三世佛（燃灯为首的上古七佛、现在如来佛、未来弥勒佛）、三身佛（法身毗芦佛、汉、三千佛陀）尽皆齐全，佛教实力之强，三界无两。
山雨欲来风满楼，佛教真的要来了……
之后的佛教频频对东方三界发力出招，以地藏入驻地府为先导，后观音进驻天庭，达摩入关强势进驻人间……地藏前文有说道，这里来说道说道达摩西来……
达摩本为药师佛转世，由此可见佛教介入人间的强度和决心。时佛教在东土又因东土处于南北朝时期，而佛教得观音菩萨先驱布道，也已经广为人知。在这样的背景下达摩西来……达摩首先来到南朝梁武帝处，南朝梁武帝号称礼佛甚诚，在国内大建佛寺。广译佛经，营造佛像。梁武帝很自负的询问达摩：“此多事情！几重功德？达摩摇摇头，道：“无功德！”梁武帝又问道：“何以无功德？”达摩回答道：“此是有为之事，达摩说∶‘此是有为之事，不是实在的功德。’武帝不能理解，达摩即渡江入魏。“一苇渡江”由此而来。来到北魏开始佛教的经营，达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖。
西佛东渐完成……
神话和现实又一次出现了他的交流……让我们看见各自的魅力。
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