第六十六章 英雄之器【七夕快乐】
第六十六章 英雄之器【七夕快乐】 (第1/3页)
燕北埋首案几半晌，扯过一片白绢以笔墨写出一个大大的善字，随后添上一行任命沮宗为辽东郡丞、择沮授之子沮鹄为燕赵武士什长直属典韦部下的字迹，命亲信寻骑手送往辽东沮授处。沮授的人事任命在燕北看来非常可靠，基本上各郡皆由新旧两人所领，新人看才能旧人用忠心，可保幽东万无一失。
至于屯田修路更是有利百年的大事，可以想象两年之后从前相对贫穷的幽东依靠宽广的道路连成一片，骑兵来去如风日行百里，到时车马辎重一月可至，大军步卒两旬齐至，骑兵先锋一旬便至，至于传信骑手，区区五日便可从东道城跑到代郡。
除了郡中事务，铁邬也有了相应的变动，从前的铁邬逐步废弃，转而将匠人迁至安平乡，极大地节省道路运输的损耗人力物力。在如今的安平乡正在大修新式铁炉，甚至远远超出矿山所能开凿出的产出……他们计划在东道城筑虎口关结束之后，数千高句丽奴隶放在矿山，到时辽东郡的兵甲产能将进一步提升。
幽东一片大好！
不过当燕北的目光转向荀悦的变法之策，不过片刻神色便变得玩味无比，甚至郭嘉在他脸上见到极少出现的诧异与迟疑。
“那个，长文，你去代燕某将仲豫先生请来，这变法策，燕某，燕某。”燕北说着面上便复杂无比地说道：“燕某看不懂。”
燕北的文化程度虽低，却不至于连荀悦写的策论都看不明白，但正是因为其看的清清楚楚，才更要将荀悦请来一问究竟。变法策在大体上还是依照先前五政四害的陈条加以引申，全篇既有以儒家思想作为根本的谏言规劝燕北完善自身来教化百姓，更有法家思想以律法约束百姓、军卒、豪强、士人，包括燕北自己。
这恰恰是令燕北感到毛骨悚然的一部分。
如果说荀悦在思想上试图将燕北打磨成圣人，这种比喻屡见不鲜还不会让燕北感到害怕疑惑，孔子是圣人周公也是圣人，他们都不是皇帝，燕北如今与他们差的比较远但毕竟一介马
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