三百二十五章：宝具——菩萨处胎经
三百二十五章：宝具——菩萨处胎经 (第3/3页)
宝具的它也并无什么特别的效果，只有最基础的锋利与坚固升达到了最高。
二、吴王夫差剑
等级：E——B
种类：对人宝具
攻击距离：1~9
最大捕捉：10人
攻吴王夫差自作其元用。
同为春秋战国时的宝剑，是吴王夫差佩剑，名声略逊越王勾践剑一筹，但却足足有着九把佩剑。从河南到山东，从台北到苏州，散落天下四方，但最后还是被李泽华集齐。可一分为九，每一份作为一件单独的E级宝具而存在，若是众合为一便是B级宝具。
这便是李泽华唯二拥有的两件宝具，因为同化为宝具也需要时间与消耗，所以他就只挑了这么两件，却很适用就是了。
而眼下也入手的第三件可为宝具的东西——《菩萨处胎经》，而这个宝物恐怕要超过之前两件之上。
三、菩萨处胎经
等级：A
种类：对魔术宝具，对自身（人）宝具
受益对象：1人
最大捕捉：1人
昔来无数劫，成佛身无数；今复入胎舍，欲度诸众生。
人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。可以储存灵力、以太等正能量或中性能量元素，也可驱逐怨气、阴气等负能量元素。同时也具有转化灵性属性的能力，可在李泽华演佛之时使其等级上升，内藏佛教根本法门，万金油性质的辅助宝具。
而这就是李泽华现在所拥有的三件宝具，他之前还未至日本的时还去了趟乐山大佛，甚至还想将那个七十多米的大佛也给点化成宝具，但事实证明他想多了，除了极其巨量的精神力外，并无什么收获。
而到了日本，完全不用向中国那样束手束脚，李泽华完全放开了来，李泽华是准备把适用的东西全部打包带走！
带不走的就烧掉！
然后他马不停蹄的转道去了东京都日野市土方岁三资料馆，而这次他的目的是一柄剑。
九字兼定。
这柄剑的原名李泽华忘了，因其刀茎里铭之九字真言，此刀习惯被称为“九字兼定”，是日本的一件国宝。
但在这里李泽华却又遇到了之前在知恩院前看到的那个黑衣僧人。他还是那副悲苦的面孔，但看着面前摆放的古刀，他却露出了一抹悲苦之外的感情。
而这种感情，若是李泽华的七宗罪察觉的没错的话，是叫做“怀念。”