正文_第一千三百九十七章 妖身法象
正文_第一千三百九十七章 妖身法象 (第2/3页)
曾经帮助老蛇镇压川田阳一的魂魄，那时候川田阳一应该已经魂飞魄散了，而且自己当时还用樱‘花’葬了川田阳一，依照道理，这个人永远都不会出现才对。
可是现在川田阳一却活生生的出现在了日本电台的阵营，这让展步感觉到一阵不可思议，联想到川田阳一脸的那种呆滞，展步忽然想到，台的那个川田阳一，应该是假的，因为真正的川田阳一已经死了。
而这个假的川田阳一，最大的可能是那老蛇行走世间的妖身法象。
所谓妖身法象其实是这种非人生灵修炼的另一条路，因为一般成‘精’的生灵如果想要更进一步，那么有一个很重要的力量需要获取，那是功德之力。
我们经常说的拜大仙，其实这是“大仙”的一种修炼方式而已，它们为了得到功德之力，会把自己的能力暂时的借给拜大仙的人，这种人帮人解决困难之后，得到的功德之力都是“大仙”的，这是一种修炼方式。
而妖身法象则是另一种修炼方式，这种修炼不需要被人当作“大仙”供起来，如果成‘精’的生灵法力足够，可以用法力血‘肉’凝聚出一个类似“身外身”的存在，这个身外身是‘精’怪的“妖身法象”，然后这个生灵可以用妖身法象在世间行走，积累功德。
对老蛇来说，凝聚妖身法象当然会选择本能深处的容貌，所以老蛇会不自觉的幻化出川田阳一的模样。
妖身法象有一个好处是可以帮自己挡一次劫难，当然，对这种成‘精’的生灵来说，不到万不得已的情况，绝对不会牺牲妖身法象，因为这东西一旦死掉，这条路断了，需要另选其他的路。
而对一般人来说，识别妖身法象其实蛮简单，那是他在无意会说“妖语”，实际是吐一些怪怪的音节，这也是道士捉妖常用的判断对方是不是妖的方法，因为展步推测坐席的川田阳一应该只是老蛇的妖身法象，所以展步才说了几句“妖语”让郭同
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