第五十三章 民意代表（上）
第五十三章 民意代表（上） (第1/3页)
平手汎秀“慷慨大方”地让出了富饶的和泉一国之后，带着家眷和兵将移居到了淡路岛，在岛东南部的港湾处建立了一座临时的守护所。
因为跨海调运石材不太方便，加之没打算常驻此地，所以整座建筑规模并不甚大，而且以木制和屏板结构为主，内外只简单分了三层，也没有修筑天守阁。这比起之前在和泉的驻地岸和田城，自然是不可同日而语的。
然则——
正所谓山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。城砦虽狭小简陋，但有声威显赫的天下名将平手中务丞坐镇于此，在外人眼中，便等于是有高垣深堀，壁垒无数了。
跨过浅壕和土木结构的塀门，没走几步就是一间宽阔的大厅，用作谒见和政务，周遭全无任何虎口、马出或是箭橹之类的设施，守在门口的也只有十多个足轻，可想而知是没多少防御能力的，一眼看上去，连普通国人众的村砦都未必赶得上，庄严雄壮之感更是全无了。
此刻在这谒见厅里等待的，总共是三个宗教人士。打头的是平手中务丞大人的故交，临济宗的高僧，现在和泉国云游挂单的虎哉宗乙。这人本来继承了其师傅的门迹，在大名鼎鼎的美浓崇福寺做住持，但近年受到信长所亲信之日莲宗的排挤，便来此避祸了。
在虎哉宗乙下手，则是和泉本地的和尚，福德寺的住持了净禅师。此人白发苍苍，禅名不显，在“宗教学术界”没甚大名气，他虽是出家人，心思却都放在世俗事务上，二十年经营下来，乃是不折不扣的地头蛇势力。
最后一人年齿轻些，是大鸟神社的三十一届大宫司，也是和泉国内地位最高的神官，人称田代经安。扶桑国内总体上讲，神道是玩不过佛教的，所以这家伙只能在末座。再者他这大宫司的权职乃是父子继承而来，威望本身就不太足够。
不消说，这三位宗教人士，多少都是见过世面的“城里人”，去过的名山名城，拜访过的大人物，也未见得少了，身上自有不同凡俗僧侣的气质。更何况虎哉宗乙与平手汎秀交情匪浅，关系密切。
所以他们并不需要像普通访客那样，报上名字慢慢等候，而是找了平手家重臣浅野长吉做中间人，走后门进来的。浅野也立即予以重视，迅速就带着三位客人登城，随即他独自向主上禀告，安排“侧近众”次席的杉原孙兵卫陪客。
杉原带着几个侍者，自然是整肃精神，小心对付。
然则几番寒暄客套下来，却发现除了不卑不亢的虎哉宗乙之外，另两位客人并不怎么搭理人。了净禅师倒还勉强，好歹笑了一笑，答应两声，那“大鸟神社”的田代大宫司，却只“嗯”了一声，就做出无心对话的样子，不再动作，只是皱着眉头，盯着平手汎秀可能到来的方向出神。
见此状况，对比起之前客人们与浅野长吉谈笑风生的场景，杉原孙兵卫颇觉得被轻视，甚有些愤懑不满。不过他也知道自己的分量，虽然是亲友团，奈何血缘不够靠近，资历
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