第五十五章 顺势收网（上）
第五十五章 顺势收网（上） (第2/3页)
和泉混得不错的虎哉宗乙，已经离去了。估计会前往近畿各地，寻求宗教界的支持。了净和田代显然都有各自人脉，虎哉宗乙在临济宗更是名声显赫（这也是他受到和泉人重视的前提），他们多半能找到朋友，但能不能帮上大忙就说不定了。不同宗派，不同地域间的寺社彼此都是有各自不同的诉求，没那么容易众志成城。
比如原本还算团结的和泉宗教势力，在平手汎秀的计策下，就已经出现了严重的“阶级矛盾”。大寺大社打着“寺社自治”的名头鲸吞肆掠，中饱私囊，固然吃得很爽，那些小寺小社，肯定都是满腹怨气了。现在幕府的新代官们决定要对此作出整顿，受害者们大概已经在拍手称快了吧！
作为执政者，想要取悦所有人是不可能的。相反的，想要得罪所有人也不容易。新代官们朝着大寺大社开刀的行为，同样也是能得到很大一部分人的拥护。不过，政权的强弱并不仅仅取决于拥护者的数量，更要看执政者是否能通过适当的组织架构，把拥护者们的力量聚合起来。
从无到有地建立起组织架构，是一件很费时费力的事情，需要极大的成本。
但是，如果其人确有才具，后面又有幕府背书，时间条件也允许的话，倒也不是完全不能完成的事情。
……
送走“民意代表”之后，平手汎秀没有回到御馆去，而是叫人上了一小壶清酒和两碟小菜，继续在谒见厅里独处，一边饮酒，一边反复思索。
然后他的眉关就开始逐渐紧皱起来。
表明看上去，计划似乎很顺利，完全按照预定计划在上演。之前在和泉的种种作为，确实成为了大坑，给幕府新代官们的统治造成了危机。
但是危机并不够大。
福德寺的了净禅师，大鸟神社的田代宫司，似乎还是太软弱了点。
人家都给出了最后通牒，要剥夺你们的土地，关押你们的人员，没收你们的武器，你们居然还在外面四处跑关系？居然还在企图用不流血的手段解决问题？
比叡山、高野山、奈良的僧人，抑或伊势、出云的神官，为什么那么有存在感？还不是一手拿经书，一手拿刀剑，靠敌人的首级建立自身的权威。这事要换了他们，肯定是征发僧兵、神兵，笼城据守。
石山的一向宗为什么比上述的传统势力更有存在感？那是因为人家压根不拿经书，两手都拿刀剑，舍得一身剐，能把朝廷和幕府拉下马。这事要换了他们，早就反客为主，把对手全家挂路灯了。
而现在和泉人——或许是临近商业中心太近了，“斗争觉悟”实在太低。这种不痛不痒地对抗方式，如果新代官们坚挺得住的话，完全有可能借此机会立威，并且趁机赢得下层中小寺社的拥戴。
这对平手汎秀来说，可就不太美妙了。
实在不行，就只能自己亲自下场加一把火了。这倒也不是完全不可行，只是多少会有些副作用，需要在细节之处格外注意。
平手汎秀立即构思七八种思路，有急有缓，有直有曲，但总是没有一个能让自己满意的。
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