第一百一十四章 黄太吉历险记（一）
第一百一十四章 黄太吉历险记（一） (第1/3页)
爱新觉罗黄太吉，一位快五十岁的的大叔，身为大辽帝国皇家近卫军军官，在粗犷的外表之下，其实有一颗细腻的少女心。
三月初八是清明节，他与辽帝国驻夏王国全权特命大使宁完我一起出席了在康城（撒马尔罕）举行的辽夏战争终战四百五十周年死难者纪念日活动。康城是一座伟大而且古老的城市，希腊人的王亚历山大大帝也曾经这样称赞：“我所听说过的一切都是真实的，只有关于撒马尔罕的被低估了。”撒马尔罕也是花拉子模帝国在夏人源源不断的攻势下最后一座首都，最终这座城市得以和平解放，城内的居民幸免于屠刀，也是因为城内佛教徒的努力。
现在这座伟大的城市内，佛教的寺庙、儒教的文庙、东正教的洋葱顶教堂和天方教的寺并存，除了这些大的教派之外，在这座人口百万的城市中还有很多小的宗教或者支派相安无事共处一地——当然，这主要是因为夏王国一直以来秉持的王权至上政策，不论是哪一种宗教，多么崇高的领袖，谁要是敢利用教徒来兴风作浪，那么就准备好被夏王绝罚吧。
黄太吉参加了祭奠仪式，看着六大宗教（汉传佛教、萨满教、天主教、东正教、天方教和黄教）都派出自己的代表围绕在夏王的兄弟康侯身边虔诚地为战争中的死难者祈福追魂，这让他忽然有了一种时空莫名的交错感。让这位大汉突然在脑海中生出了一种无法抑制的漫游所谓昭武九国的冲动。
结束活动之后，他告诉宁完我自己要在这里修养一段时间，宁大使不虞有他，自己带着随员就返回了天中城。
康侯是夏王年轻的兄弟，但依法没有王位的继承权——兄终弟及这种事情在历史上惹出了不知道多少乱子。所以依据《大夏王国宗亲法案》的规定，下一代夏王必须是前一代夏王的直系男性后代，如果夏王直至薨之前都没有留下儿子的话，将由夏国地位最为崇高的五大佛教寺庙的主持在神圣的佛像前举行净瓶抽签。抽签的范围限于夏王所有亲兄弟的成年儿子。不过这一条法律直到目前都还没有运转过，因为每一代的夏王都堪称是中山靖王转世，留下的儿子多如恒河沙数。好在《宗亲法案》还有一条规定，夏王继位之后，应当及时的给予自己的兄弟们崇高的礼遇——就是出家。
事实上，每一代夏王继任之后的第一件事情就是给自己的兄弟们找一个庙宇，安排他们在里面当和尚。亲兄弟可以安排的好一点，不喜欢的兄弟就会被踢得远远地，甚至安排到天竺河边上去或者雪山顶上去守着一个破庙，那就是很悲惨的修行了——
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