第七百四二章 以杀止杀
第七百四二章 以杀止杀 (第1/3页)
从简单的来来，杀是一种手段，虽然杀戮其实是一种放纵，一种压抑了理性的行为，往往会因为伴随着放纵杀戮欲望的短暂快乐，而带来更多的问题，甚至于是一种痛苦。
所谓的杀戮，不杀等等的思想，如果没有自己亲身思考，和认真取舍，那是没有多大价值的。
黎明之光岂知黑夜之深？
作为一个修真者，在这个残酷的世界中，必须经历种种，包括各种不忍之事，这其间，对于人的冲击是非常大的。
只有即有黑夜，又有白天，那才是一个完整的一天，黑夜是白天的基础，白天也是黑夜的基础，正所谓没有黑夜那个来孕育白天，而没有白天，又如何会产生黑夜。
所以欲求天道，当先学人道！
说近点不注重现实就没法学好这些东西。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
表面上看起来，似乎是自相矛盾的一句话。
无争故莫之争，意思与寂灭众生，其实并未寂灭众生是一个道理。
世界上别人唯一不能，和你争的就是你的心，只有你自己才能真正明白自己。
只要你不愿意，谁也不能够真正的寂灭你，对自己的心毫无矫揉造作，对私心，贪念以自然流逝的心态对待，这就是与心无争。
自在圆满，没有了杂念，自然天下莫能与之争。
人道有善恶，天道无善恶！
天地万物，恒为“大“者为天道！
生老病死，春去冬来自然之理也，天道即是自然，既然是自然有何须分个善恶。
人道只是天道中的一道，回归天道，得到天道的大仁、大智，追寻天人合一，物我相忘的理想境界，便是天命！
杨凡于此时，终于得到了明悟，别人要杀你，你不可能洗干净脖子等着让别人杀吧？
所以，把恶人杀怕，把想杀你的人，给杀得不敢再对你起杀心，那也是一种大善。
据说大夏太祖，原本出生于一个老牌贵族世家，父亲为一城之主。
在
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