第九章 太丘社崩
第九章 太丘社崩 (第1/3页)
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太丘社，乃是宋国最大的社坛。
上古建国，必须先立社，社立之后，才有社稷。社是土神，稷是谷神，有了社稷才有国家。而中国自古农以土为本，民以食为天，社稷也就成了国家的代称和象征。
而太丘社在宋国则显得尤为重要，不仅仅在于此社乃是历史最久远的社坛，太丘社是周武王伐纣时立，在西周初年就确定了其政治地位。周武王认为应当汲取殷亡的教训，除各自立社外，还立有公共的殷社，商朝建都于亳，“乃立亳社，以为监戎”，太丘社在宋国建立之前就存在了。因为建国必先立社，太丘社不仅是宋国土地神的诞生地，而且还是殷亡之鉴的教育之地。太丘社的祭坛内初期供奉有周代帝王分封诸侯时赐予的“色土”，这种“色土”是周武王取自京城社坛五色土中。当时分封诸侯实行“五色土制度”，即国家社坛铺设五色土，代表五方，象征着国家的所有领土。
太丘社内不仅仅存放有五色土，还有一件其他列国诸侯都羡慕不已的宝物，这个宝物就是徐州鼎。徐州鼎本为大禹治水之后所造九鼎之一，商汤灭夏以后，则迁九鼎于商丘。后来周武王灭商，则又迁九鼎，最后定鼎于郏鄏（洛阳）。但是为了笼络商朝遗民，周武王其实并没有迁走全部的九鼎，而是遗留下了一座徐州鼎在商丘，并让王族遗民微子继承殷商核心区域，“奉其先祀，国于宋”，这也就是宋国的由来了。宋国不仅有九鼎之一的徐州鼎，而且宋国的封号也是最高的——公国。宋君在整个周朝其实都不能完全算是周王的臣子，实则是“国宾”。
徐州鼎和宋国最高的封号就确定了宋国的地位。而西周初年宋国移鼎入太丘的时候就有请卜师专门占卜过了：鼎必居于国之中，国运才能兴旺，土地才能平安，四境才能安宁，人民才能安康，而太丘社则正好处在国之中。
而太丘社历来皆为宋国重兵把守之地，为何会出现如此严重的状况？这全是因为此次宋国的降雨太严重，泗水泛滥太厉害，太丘社纵然是选择在高处，并且四周还有桑林保护，但却依然被水淹没，而徐州鼎也随着滚滚的洪水沉入到泗水中了。
十多年前戴氏取宋之时，因为列国的强烈反对以及宋君子喜担心他国干涉，所以宋君子喜曾主动降低宋国的爵位，将宋国的公国地位降为侯国。宋国最久远的太丘社崩了，最珍贵的徐州鼎失落在泗水里了，宋国还能是那个国运兴旺的公国吗？
此时的乐辛和使者心中就是如此思量的。
过不多久，戴言也收到了这个消息。他收到此消息时还没觉得什么，在他看来不就是一个历史意义比较大的古“庙”毁了，一座比较珍贵的鼎遗失了而已嘛，这
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