第十三章 墨家归附
第十三章 墨家归附 (第2/3页)
，话语也显得肃穆起来。
这是在问我天下乌乎定？戴言在心中想道。如果按照儒家和法家的思维，天下定于一。即是说只要整个天下应该被统一，天下都成为一个国家了，那么就不会有列国间的纠纷了，如此天下就安定了。
在戴言看来，这种想法确实是有些道理的，而且也是可以实现的，历史上秦国就真正的统一了六国，建造了中国历史上第一个真正意义上的统一王朝。然而像这种统一真的有意义吗？统一的目的当然是为了阻止列国间无穷的战争和杀戮，然而统一天下的整个过程里却必然是带着浓厚的血腥味的，秦赵后期的长平之战，秦国坑杀赵国俘虏40万。而汉朝定鼎天下之前，项羽又坑杀了秦军20万。这些在后世人看来只是冷冰冰的数字，然而这对当时的人来说意味着什么？长平之战以后，整个赵国几乎见不到16岁以上的成年男子了。而秦朝覆灭以后，赢姓甚至都从历史上消失了，这对当时的人又是一种什么样的灾难？
而即使是真正的统一了整个华夏九州，难道就能永远的避免战争了吗？不说北方蛮族对华夏大地的侵扰，单单说每三百年一次的王朝覆灭，这对于百姓们来说是比战国时代更悲剧的事。战国时代虽然无岁不战，无人不战，然而战国时代下层的百姓们好歹还有一点活路。然而后来的王朝末期则是什么局面呢？历史上“英雄辈出”的三国时代，后世无数人心生向往，恨不得自己就是曹操孙权刘备，割据一地，招揽英豪，称王称霸岂不快哉？然而又有谁能真正的理解曹孟德的“白骨露于野，千里无鸡鸣”代表的是什么意思？宁为太平犬，不做乱世人这绝对不是史家的修辞，而是百姓真正的心声。像东汉末年，天下人口总数大约有6000万，而到了三国时代，天下人口总数连900万都不到了。而后来历史上明清交替以后，史书上记载了一句话：湖广填四川。即是说经过整个明末的大乱，整个四川的人几乎都死绝了，只有从湖广（湖南湖北）之地迁百姓到四川去。
总而言之，在戴言看来，统一整个天下并不能确保和平。即使天下没有战争了，那只是因为战争被压制住了，更猛烈的战争则在以后等着，秦朝式的武力统一也只不过能够建立一种短暂的和平。然而统一整个天下的害处却从来没有人说。天下被统一了，那么那个新的统一王朝必然希望能够建立永固的统治，皇帝们最希望的就是天下永远是一个静止的状态，那么自己和自己的后代就永远是这块土地上的主人，所以百姓被固定在土地上不得随意走动，因此商业和工业必然会大受压制；学者们乱说话对自己的统治也是不利的，于是先有焚书坑儒之首倡，后有“罢黜百家，独尊儒术”之举措，战国时代百家争鸣的风气彻底消失了；新的王朝需要稳定，天下又是一片和平，于是华夏先民从中原一地逐渐扩张到九州的尚武精神和开拓精神也都被阉割了，到了后世，兵与贼几乎就没有两样，而汉族也成为安土重迁之族。
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