第十四章 儒墨之别
第十四章 儒墨之别 (第1/3页)
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是夜，丰邑城内工坊区某个宅院内，田鸠和墨家众弟子共聚一堂。
“巨子，弟子不能理解。”说话的是缠子，这是一个三十来岁的中年人，面容方正，身着陈旧的褐衣，但是却异常干净整洁，和普通墨家弟子大不一样。“我墨家自先师墨子开创以来，倡导兼爱非攻，举天下之大义，遂成天下显学。我墨家众弟子皆摩顶放踵，胼手胝足，只为墨家兼爱天下之大义。然而巨子今日却叫吾等向一少年公子学习，不知为何？”其语气中已隐隐带有一些责备的意味了。
田鸠丝毫不在意缠子的态度。他只是问道：“尔等跟随我研习墨家之道已多年了，尔等也该知道我墨家之起源为何。昔年吾等先师墨子尝学儒者之业，受孔子之术。以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。此即是我墨家之由来，我墨家背儒而生，故我墨家最大的敌人也就是儒家。然而尔等可知我墨家与儒家最大的区别为何？”
下面的弟子们开始议论纷纷，这也是墨家的特色了。墨家虽然组织严密，纪律森严，行动时讲究令行禁止。然而在学术上还是非常开放的，内部也比较注重辩论和讨论。
过不久就有弟子站出来说道：“弟子以为儒家崇仁、礼，而我墨家倡兼爱、非攻；儒家好虚文，而我墨家重实际。”
而后又有弟子开始补充：“儒家推崇周公，而我墨家推崇禹帝。”
“儒家好乐，倡厚葬，而我墨家非乐，倡节葬。”
接着有弟子一条一条的补充，比如有说儒家是替君王们说话的，而墨家则是代百姓说话的。还有批评儒家虚伪，而说墨家厚道的。弟子们频频发言，很快就把当世公认的儒墨之别说净了。
田鸠摆了摆手，墨家众弟子们很快就安静下来了。“尔等说得都对，然而在我看来你们其实都没有说到根本上。”田鸠淡淡的说道。
众弟子一时面面相觑，于是缠子站起来道：“敢请巨子高见。”
田鸠道：“世人皆知我墨家以兼相爱、交相利而名于天下。兼爱即是我墨家之根本，各位以为我墨家之兼爱为何？兼爱者爱天下人，其大小无差别。然而我想问各位：各位能爱一国之君主与一庶民相同否？”
众弟子顿时皆默然不语。
田鸠又说道：“我承认我自己都做不到。一国之君何等尊贵，而庶民何等低下，两者地位天差地别，何人可以兼爱？吾尝观先师墨子之书，后又思索良久，预行兼爱，则天下之人必然先无差别，然后方能可行。”
天下之人无差别？院内众弟子们一片倒吸冷气的声音响起。
要知道这是什么时代？这可是战国时代，春秋时贵族世卿世禄的影响依然存在。贵族们何以为贵族？姬姓祖先后稷乃是姜原践巨人之足而怀孕所生下的，因此周的封国贵族们都可认为是巨神的后代。而宋、秦、赵等国的祖先商颂里则说得异常明白：天命玄鸟，降而生商。这时代离陈胜喊出那句
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