第三十三章 思想高边疆
第三十三章 思想高边疆 (第1/3页)
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承认国家？这个新概念让在场所有人都耳目一新。
在场众人思索良久，大部分人都认为这实在是多此一举，而只有少数人发觉出了其中的深意。
就如同魏王所说的那样，魏王何以能够统治魏国之民呢？这是由魏国的历史所决定的，魏氏建国以来已经三代，魏氏统治魏国自然有历史的法理权。如果再加上整个天下大国的舆论权，那么即使现在抛弃了“君权神授”这一套体系，魏氏在魏国的统治也能够稳固。以此时周天子的地位日益衰落，以及整个天下礼乐崩坏越来越严重的状况来看，迟早有一天，国家的合法性都会受到怀疑。
在真实的历史上，这样的事确实都发生了。历史上秦国扫灭东方六国以后，秦国也很快在农民起义中灭亡了。在秦国灭亡时，被秦灭掉的六国都先后复国，然而为何这些国家却存在了仅仅几年就被新生的汉朝一一灭亡呢？其中的原因可以说很多，有经济原因，军事原因等，不过在戴言看来，其中最重要的就是国家法理权的丧失。因为整个周朝的礼乐彻底崩坏了，周朝留给整个天下的秩序都被秦汉扫灭了，那些曾经的贵族们自然就丧失了“天命”，他们又如何再有资格统治所在地区的子民呢？
事实上后来的汉朝重建国家的法理也是一个漫长的过程，汉朝前期一直奉行“轻徭薄赋，休养生息”的国策，其中固然是有整个天下在秦末战争中遭受了巨大的破坏，更重要的方面则是在于天下人对皇帝统治天下存在疑问。在当时的齐鲁之地，怀念项羽的行为大行其道。而到了景帝时，吴楚七国之乱一朝而起，立即变成了席卷整个天下的滔天大势。若不是关中军士得力，整个天下说不定就此分崩离析了。而到了汉武帝时，儒家董仲舒提出了“天人感应”，“三纲五常”等政治理论，其实际上就是要构建皇帝统治天下的法理权。而儒家有了如此大的功绩，自然能够轻而易举的说服皇帝“罢黜百家，独尊儒术。”
在战争中，处于高处的军事力量相对于低处的军事力量有着巨大的优势，因而占据了制高点的高边疆国家能够对低边疆国家形成威慑，历史上最出名的就是春秋时期晋国对于齐国的压制。然而在人类的各项斗争中，占领制高点，以高边疆来碾压低边疆的思维无处不在。像后世19世纪英国汇丰银行控制了中国的货币发行权，因而英国能够压制住中国接近一个世纪，这就是掌握了金融的高边疆。后来美帝继承了英国的这种思维，并且将这一思维扩大化，进而以美联储掌握了整个世界的货币发行权，也就是掌握了整个世界的金融高边疆，美国也因此能够变相的影响甚至控制整个世界。
不过在戴言看来，军事上的高边疆和金融上的高边
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