第二百二十四章 天堂之城：小说、戏剧
第二百二十四章 天堂之城：小说、戏剧 (第2/3页)
下，靠的就是《三国》里的政治智慧。而明末的反贼们，所起的名号，什么横天王、过天星、九条龙，也大多和当时在社会上流传的人物有关！
这其实就是文学作品受众越广，其影响力就越大的缘故。戴言当然是明白这个道理的，因此他非但没有像这时代的贵族那样轻视家们，他甚至还亲自派人到家最为积聚的齐国请了这些人来到陶丘推广他们的作品！
这时代的家，所做的作品都很简单，大多就像《齐谐》那样，可以说完全就是一些短篇的故事。
然而这时代的家的水平虽然都比较差，然而这时代底层庶民们的见识却是更差。戴言让家们以后世说书的方式，各家酒楼、茶馆合作借他们的场地讲演，立马就受到了整个陶丘底层庶民的欢迎！
而那些在陶丘庶民中反响特别好的，戴言甚至专门指示陶丘的报刊与家们合作，让他们将作品刊载在报纸上！
当初步打开了市场以后，戴言又告诉家们不要老是拘泥于短篇的故事，让他们开始初步创作一些中长篇，并且有着学术内涵，和能够切合这时代思想的！
为了给这些家做一个示范，戴言毫无廉耻的剽窃了后世元杂剧的精髓，创作了一部中篇的《赵氏孤儿》。
戴言来到了这时代，和赵国之间本身就有联姻的盟友关系，他也因此对赵氏早期的历史有了些了解。从赵雪那里了解到的信息，他知道赵氏早期差点被晋国灭族，其最主要的原因就是赵氏在晋国国内的势力膨胀太快，而引起了晋景公的忌惮。于是晋景公趁着赵氏族**讧的时机，一举将专权的赵氏给消灭！
这样的事，在春秋时期其实无所谓对错，戴言也从赵雪的口中了解到，使赵氏再次复兴的孤儿赵武能够幸免于难，其实并非靠的什么家臣的力量，而是靠的赵武母亲晋国公主的身份！
不过嘛，自然也应该有一定的想象力的。戴言看过了后世的元杂剧，自然就利用了其大致的剧情，做出了一篇歌颂赵氏家臣忠义的。
和后世的大多借古讽今不同，戴言所作的《赵氏孤儿》发生的时代，距离现在的时代并不遥远，而且其中忠、义乃至复仇的理念，也是非常符合这时代的价值观的！
故而这篇一经推出就立马受到了欢迎！每当家在酒居茶馆中讲到程婴为了挽救赵氏的余脉，甘愿用自己的血脉代替赵氏孤儿时，大家都是相拥而泣；而在公孙忤臼为了掩护赵氏孤儿，装作愤怒的样子责骂程婴并被屠岸贾杀死时，庶民们都在高声呼叫：杀死屠岸贾！而在赵武最终长大成人，最后亲手杀死屠岸贾为家族报仇雪恨时，庶民们都跟着拍手叫好！
这样的与之前类似《齐谐》的志怪不同，它讲的都是有血有肉的故事，使得它有一种出奇的真实感！而且它迎合了这时代华夏朴素的大复仇理念，并在其中向庶民们宣传了忠义的思想！由于
（本章未完，请点击下一页继续阅读）