第四百七十五章 满天神佛（二更）
第四百七十五章 满天神佛（二更） (第2/3页)
后，张天师也就不那么反对了。怎么说也是自己的儿子，而且一下子把地盘给做大了，张家可是不吃亏的。
中国有两个传承千年的大世家，张天师家还不是最久远的，最猛的还是人家孔圣人的子孙。儒家思想往深了挖也能算个教，而且人家门徒最多，曾国藩都说了凡读书识字的都是人家的弟子。果兴阿要是去山东抢衍圣公，估计朝廷就得和他拼了，玩坑蒙拐骗也不行，只能恭恭敬敬的去请。前几次人家孔家都不同意，他们可是坚定的跟着朝廷走的，不过后来见张家去满洲发展的不错，他们也有了活动心思。张家可是神仙，孔家不过是圣人后裔，这个思想境界还是比不了张家，所以孔家的庶支孔祥宇一家，全都搬到了北满州。果兴阿不止也封了衍圣公，而且还建起了宏大的孔庙，比曲阜的孔庙都气派，当然底蕴是差了一些。
黄教方面果兴阿有两个活佛，一是吉林本愿寺的章嘉小佛爷，一是海拉尔枯荣寺的哲布尊丹巴小佛爷，几乎可以与朝廷分庭抗礼，但是禅宗方面就弱了些。所以邹德归亲赴五台山，请了当世大德清一禅师下山到了北满州。清一禅师答应的特别痛快，只要能弘扬佛法去哪里都行，然后他就带了三百弟子住进了规制不输于章嘉小佛爷本愿寺的北山禅寺。
三大教派这几年在满洲可以说是欣欣向荣，他们继承了中国人求同存异的优良传统，谁也不和谁掐架，每天都快快乐乐的忙着自己的事。这次果兴阿誓师出兵，他们也都是要参与的，一是证明果兴阿没白请他们过来，二来也是想多发展点信徒。佛儒道三家不用争抢，但是他们怎么也得和关内的同行比一比，不然自己背井离乡的意义怎么体现。
除了哲布尊丹巴小佛爷非要去库伦玩耍，其他的几位教主全都来了瑷珲。他们要在盛大的仪式上彰显自己，让三军将士都看见，并且通过照片和报纸让全国的百姓也都看见。对于三大教派来说，誓师大会是果兴阿的事，广告大会才是他们的事。
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