第200章 非不愿，实不能也
第200章 非不愿，实不能也 (第1/3页)
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
李康坐在亭中石凳上，望着新雨之后的竹林，十分突兀的背出一段《黄帝内经》来。
这是之前在终南观，李康和孙思邈谈天说地之时，李康向孙思邈求教养生之道。孙思邈就用的这段《黄帝内经·上古天真论篇》岐伯回答黄帝的话来回答他的。
“孙先生的想法是好的，但诸事繁杂，连绵不绝，兼之意外突发，防不胜防…十万生民系于一身，百业初创，前途未明，唯有战战兢兢，如履薄冰，教我如何'起居有常，不妄作劳'？非不愿，实不能也！”
李康幽幽的说道，没人附和，他也不需要有人附和，只要身边的人能听懂，将他的闲时感慨传播出去就行了。
刚刚代李康巡视归来的方以智确实听懂了，当初李康与孙思邈聊天的时候，他就在身边。
当初孙思邈可不仅仅只说了这一段，后面紧接着的话孙思邈也一字不漏的全部说完，“所以能年度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
这是明着说养生，实则说治政，隐晦的向李康表达不同意见，规劝李康“合道”。
道家的治国方针，中心思想就是“无为而治”，通俗点就是老百姓爱干嘛干嘛，政府不要多管闲事，追求自然、质朴，“国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，祥和宁静，自给自足，活在当下，享受当下。
而李康的施行的政策中，有法家的影子，比如大理寺以及繁杂的法律条文；有兵家的影子，比如职业兵以及对周边土著霸道强硬的处事态度；有墨家的影子，比如科技司、研究院和工厂；有纵横家的影子，比如外交
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