第200章 非不愿,实不能也

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    第200章 非不愿,实不能也 (第1/3页)

    “上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

    今时之人,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”

    李康坐在亭中石凳上,望着新雨之后的竹林,十分突兀的背出一段《黄帝内经》来。

    这是之前在终南观,李康和孙思邈谈天说地之时,李康向孙思邈求教养生之道。孙思邈就用的这段《黄帝内经·上古天真论篇》岐伯回答黄帝的话来回答他的。

    “孙先生的想法是好的,但诸事繁杂,连绵不绝,兼之意外突发,防不胜防…十万生民系于一身,百业初创,前途未明,唯有战战兢兢,如履薄冰,教我如何'起居有常,不妄作劳'?非不愿,实不能也!”

    李康幽幽的说道,没人附和,他也不需要有人附和,只要身边的人能听懂,将他的闲时感慨传播出去就行了。

    刚刚代李康巡视归来的方以智确实听懂了,当初李康与孙思邈聊天的时候,他就在身边。

    当初孙思邈可不仅仅只说了这一段,后面紧接着的话孙思邈也一字不漏的全部说完,“所以能年度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”

    这是明着说养生,实则说治政,隐晦的向李康表达不同意见,规劝李康“合道”。

    道家的治国方针,中心思想就是“无为而治”,通俗点就是老百姓爱干嘛干嘛,政府不要多管闲事,追求自然、质朴,“国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,祥和宁静,自给自足,活在当下,享受当下。

    而李康的施行的政策中,有法家的影子,比如大理寺以及繁杂的法律条文;有兵家的影子,比如职业兵以及对周边土著霸道强硬的处事态度;有墨家的影子,比如科技司、研究院和工厂;有纵横家的影子,比如外交

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