第四五六章 罗思思回归（二）
第四五六章 罗思思回归（二） (第2/3页)
说道。
罗叔叔笑了笑说道：“这酒文化，在我们火龙坪，可是有很久的历史了，我们火龙坪人一般是这样喝酒：一碗一碗的喝。喝一碗酒摔碎一个碗，几十人、几百人一起喝，一起摔碎碗。当然，有的时候也这样喝：一坛一坛的喝，几根小竹管插入酒坛，几人用小竹管一起‘叭’，叭就是吸吮。人们一轮一轮的排队'叭'。有的时候还这样喝：一排排的火锅，在热气腾腾的飘香中，手持酒杯，一口口的抿酒。火龙坪人也许是长期生活在偏僻的山里，喝酒的方式神秘怪异，别有一番韵味。
“如果哪个山寨里，有红白喜事的时候，就会出现这样的热闹情境：几百人，甚至上千人，聚集在一起，手捧土陶碗，一饮而尽，在一遍‘摔’的呼喊声中，一只只的土碗落地，随着‘啪啪’声，喝彩声，碎片满地，欢呼如潮。这就是我们火龙坪有名的喝土家摔碗酒的热闹场境。那么，火龙坪的土家人为何这样喝酒？
“说起来，话就长了。”罗叔叔停顿下来。
田理麦和蒋雯雯听得兴趣渐浓，在以往，他们两人虽然见过那些场境，但却从来没有去想过思考过，这火龙坪人喝酒为什么要这样!
“罗叔叔，你讲讲看！”田理麦说道。
“哥，你不是要去与你师傅学唱山民歌吗？等会怕就晚了!”罗思思笑着说道。
“山民歌，随时可以去学，我听听罗叔叔讲火龙坪的酒文化。”田理麦笑着说道。
罗叔叔笑了笑便继续讲述：
火龙坪在历史上曾隶属古代巴国，土家人都自称是巴人的后裔。据晋朝的常璩《华阳国志》记载：周之季世，巴国有乱。将军蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴，巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“籍楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也！”
那日巴蔓子将军设宴款待楚国使者，宴席开始，巴蔓子将军脱掉上衣，赤膊抱起一坛米酒，倒入三个大碗中，一饮而尽，然后重重的摔碎了三个酒碗，入席者被巴蔓子将军的举动惊呆了，不知他怎样应答楚国使者，这时蔓子慷慨以答：“许诺，为大丈夫之言。然而，巴国疆土不可分，人臣岂能私下割城。吾宁可一死，以谢食言之罪。请楚国的使者把我的人头带回楚国，告诉你们的国君：吾用我的头换城池。”言毕，他举起利剑割颈自尽，头颅落地。满座大惊，全场哑然，肃然敬仰。
“土家人视自己的先贤巴蔓子为大义凛然、笃诚笃信、救国救民的民族楷模。为追忆缅怀巴蔓子以身护国，摔碗自刎，就用喝摔碗酒来纪念土家人的民族英雄蔓子将军。千百年来，土家人就这样用土碗喝酒，喝毕摔碎土碗，在喝酒中缅怀土家先祖，传承土家人的精神，演绎土家人的性格。”
罗叔叔讲完这段历史，说道：“这就是摔碗酒的来历。当然，现如今已经在我们武陵这一块传开了。”
田理麦点点头，看着蒋雯雯说道：“雯雯，我们在百家竹林至上四台的中途可以考虑设置这么一个酒馆!”
蒋雯雯说道：“麦，现在不是正在进行设计吗?你可以提出你的想法。”
罗叔叔说道：“田理麦，你们的这个想法不错。今天火龙坪的土家摔碗酒已经成为一种民俗文化酒仪。你们可以在大型文化餐饮业店里作为一种文化体验产品，并注入民族歌舞演出，在歌舞中愉悦用餐，为旅游者和山外来宾增添民俗娱乐体验。”
罗叔叔讲到这里看了看蒋雯雯接着说道：“摔碗酒作为一种区域民俗酒文化现象，是会深得山外人喜爱的。喝摔碗酒，菜肴不重要，喝酒者体验的是那豪气冲天的气场，得到的是排山倒海，气壮山河的豪放感染。因为饮酒中乙醇激起的兴奋与摔碗之刺激高度的契合，饮酒者随着酒精的刺激麻醉越喝越好豪爽，越摔越有劲，摔碗的‘啪
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