第三十四章 华夷之别
第三十四章 华夷之别 (第2/3页)
唳。朱洪武、张献忠之争哪一个又不是杀人魔王？兴亡百姓苦，谁叫你生乱世不如鸡犬？”
“说什么殊服异俗，生民有群故百里不同风千里不同俗，户异政人殊服不过常态罢了，因之而通因地制宜即可，可儒家却又怎么做的？冠以野蛮之名号疏离厌弃，更谗讥笑之，说什么披发左衽法俗诡异人而兽心，说什么种类乖殊贪而好利凶悍不仁，甚至说夷狄腥膻杂居中国错乱天气……活该聚在绝域之外崎岖险阻之地，是吧？”
“汤封商地而有名，以下臣之身灭夏？周天子垂手而治，凤鸣之西岐是否商地？此等为王臣而不思报王恩，刀斧断王苗裔算不算凶悍不仁乖殊好利？”
“唐代隋，李渊为太原守更是国戚，之后李世民玄武门杀兄弟逼君父母妃弟媳皆入后宫，这当是禽兽不如吧？那硕儒孔颖达得授士林之首有否欣欣然？”
“讲什么腥膻乱气，不闻上古之民人民少而禽兽众，生民坦身露体茹毛饮血也就罢了，无食无猎之日便是连老弱之族人也要吃掉的，到仓廪实而知礼节，就要把祖宗也赶出去么？”
“暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，谁人饲狼？仁心怜羊，狼心独怆，儒心难测，世情如霜！天道有常，儒家仁义在哪？”
“始皇帝筑长城而拒匈奴，拓疆土而创中华之疆域，连今所读书目皆是始皇帝统一文字之后的演化，可就因焚书坑儒一事就成了千古暴君！汉武刘彻罢黜百家独尊儒术方有尔等之尊贵，可昭帝幼年即位，贤良文人便开始历数一生征战天下为其劳，中庸之公允，不偏不倚哪里去了？”
“一句话，是读书人对咱们国族有意见罢了！”弘皙一声冷笑，“国族入关万民皆服，有逆者不过螳臂当车，及至去发换装反倒怨声载道，何故？”
“于生民，朝代更迭国破山河在城春草木，依旧吃饭穿衣罢了，于士林则不同，为首，仁义假托忠孝。身体发肤受之父母，不敢毁伤为孝道始，此后才有立身行道扬名后世。儒服更是外在标志如三军之旗帜！剃发易服是挖了祖坟，更担心以此为开始断了士的本义，怕不让当官了，怕别人砸了自己的饭碗！”
“便是农夫流卒还有揭竿而起何况是读书人，一句留发不留头，说尽当朝凶残暴戾，煽风点火纠结民众暴起血流成河而不惜，居心叵测冷血如畜生！”
“而千古以来，读书人不事劳作却在诸业之上，特权且唯一，而今，国族后来居上怎能心甘？士族又有亲，亲又有姻，官商勾结盘根错节攫取民间之利。人求利，从未得时纵不心甘只有惋惜，一但昨天得今日弃便是剜心之痛，分润莫过联姻，偏是满汉不通婚，怎能不恨？别有用心织结网络反对当朝，就如当门之恶丐，此其二！”
“天生万物，春华秋实也算不枉所养，诸业百家，农者事其田，渔者爱其水，织者蕾其
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