第七百六十五章：何谓解空
第七百六十五章：何谓解空 (第1/3页)
巨大佛手，压着无生zhen佛，沉入了熔浆火海深处。。
“这无生zhen佛在诛魔寺中引出的两道黑球，里头就藏着他的眼珠。先前我还有所疑‘惑’，认为无生zhen佛这等神佛，只需施展**聚首诀，就能将‘肉’身聚拢，哪怕是相隔亿万里距离，也能把眼珠子召唤而来，而今看来，此事绝非如此简单。”
柳毅站在空中，凝视着地面升腾的烟云，心中念想道：“须菩提无法诛灭无生zhen佛，只能将至镇压，绝非是须菩提没有诛杀无生zhen佛的实力，只因二者一体同源。若是无生zhen佛死了，须菩提也无生路。而无生zhen佛不施展**聚首诀召唤眼珠，反而是亲自来到诛魔寺，也是因为他与须菩提一体同源，须菩提是本体，无生zhen佛乃是心魔。一旦施展**聚首诀，二者必定合而为一，无生zhen佛若这么做了，岂不是自寻死路？佛‘门’之内，须菩提乃是佛祖座下十大弟子之一，号称解空第一，解空……何谓皆空？”
空之一字，是佛‘门’最重要的核心教义之一。
佛‘门’在典籍中论述各法之时，主张万法皆空。
佛‘门’注重因果，主张天地万事都是因缘而生，因缘分而合。而缘之一字，又是无法预料，无法捉‘摸’，故而一切皆空。
须菩提就空相事询问佛祖，佛祖说：“舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。”
这话语当中的舍利弗三字，是佛祖座下第三个弟子的名字，叫做舍利弗，在佛‘门’智慧第一。
至于而今流传在各界佛‘门’当中的《般若心经》记载的舍利子，其意思有二。
第一种意思，是对舍利弗的尊称，谓之为“子”。
第二种意思，则是‘肉’身死后所化。
佛祖在回答须菩提的话语当中，当先说出了舍利弗三字，已是表明了须菩提智慧不如舍利弗。
须菩提听了佛祖，随即闭关领悟佛法，终于功德圆满。
这一处故事，在诸多佛经当中，都有记载。
柳毅熟读佛‘门’典籍，自然知晓须菩提询问佛祖之事。当初柳毅读到这一段之时，还以为是须菩提大彻大悟，明
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