第七十七章
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抱歉，昨天晚上写着写着睡着了，今天早上补发。
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绿袍将神道之路分为两个方向，偏向人道的人道之神。类似姻缘神，送子神，城隍灶爷门神之类的与人道息息相关的神都称为人道神。与人道神并列的乃是自然神，这类神明不需凡人香火也能生存，乃天地自然万象之主宰。
绿袍这尊神道分神若要晋升，可有两个方向走，一条便是扩大信仰，自村土地开始，乡土地、县城隍、府城隍、州城隍、道城隍，直至晋升为镇国柱石——社稷神。另一条自然神便没有清晰晋升之路，只是不断扩大地盘将山川炼化，纳入掌控权柄中。
人道地神胜在晋升迅速，只需信众足够多，香火足够旺盛，便能快速晋升。自然神胜在无需香火，不受香火信仰愿力束缚，虽说晋升缓慢，却最是稳妥。
绿袍仔细比较两路优劣，最后选择两路并行，非是他贪心，而是这人道神受人道制约太大，若是被掌权之人所忌惮，香火兴衰全操之于人手，受到束缚太大。山川神虽说晋升缓慢，却不受香火束缚，也无需顾忌人主。对于他接下来的谋划也不会有甚影响。
绿袍分神端坐于大殿中，看众鬼来来往往采集草木灵性，交予绿袍手中，绿袍将木灵捏在手中，催动木皇功，将这木灵化作一枚种子，以木皇功催生。只见种子顷刻间生根发芽，长成一株幼苗。
绿袍随手将这幼苗一抛，幼苗随一道青气自大殿中飞出，落于法域中落地生根。此时法域中一片郁郁葱葱，随无参天古木，脚下青草却郁郁葱葱，将那荒凉的土地覆盖住。此时法域介于虚实之间，人之肉身与实物却不能入内，只能以阴魂之身与阴神之体出入法域，故此这些催生出来的草木也不是实物，而是以草木灵性汇聚，经神道神力运转木皇功催生造化，于法域中繁衍生息。
此时法域尚还寄托于神祠与神像中，倘若有人捣毁神赐神像，绿袍这
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