第四百六十九章 锦寒霜
第四百六十九章 锦寒霜 (第2/3页)
就把多字去了，直接称呼为锦。
而女真族在唐朝的时候，又叫做黑水靺鞨，是满族的直系祖先，信封的也是最原始的宗教——萨满教。
这个名族经历过原始宗教的信仰的阶段，这也是女真人初期再现出来的那种，对自然之力的崇敬，为很多宗教和神教表达了形式，主要活动于东北一带，现在的族人可谓是非常稀少了，信封天道，主张万物有灵。
女真族非常信封天神，凡遇到大事，是必须要祭天的，在祭天的前后，都要‘斋戒’，有着月望斋七星的传统，正是萨满教产生的由来，而古时候的帝王之礼，正是女真风俗所流传下来的拜天之礼。
丧葬人死，建州女真是停丧于家，杀牛以祭，3日后择向阳处葬之，葬时，有将死者生前所穿衣服及乘马随葬之风，随葬马是杀后去其肉而葬其皮。
海西女真流行树葬，这个也叫做风葬，择大树置尸于上，随葬之马皮、尾和脚及生前所用弓箭等物挂于树。
东海女真诸部落葬俗比较原始，除有树葬外，苦兀人父母死后，去其肠胃，将尸体曝晒干，出入背之于身，饮食必祭，3年后才“弃之”。
乞列迷男女老死，“刳其腹焚之，以灰骨夹于木植之”；溺水死者，以鱼叉叉其尸，用海豹皮包而埋之，示意可变海豹；被熊虎咬死者，“裸踯其尸作熊虎势”，令人用箭射尸，带箭埋之，示意可变熊虎。
不得不说的就是，女真族和蒙古族的关系，其中错综复杂非常难断，女真与蒙古的关系还有另一面，即对女真人的民族压迫和经济掠夺，迫使多次起兵反抗。元世祖时，“女直”与水达达趁乃颜叛乱之机，与乃颜“连结”，反抗蒙古贵族的统治。
元末，有居于辽东的女真人锁火奴兴兵起义，宣称为“大金子孙”，虽都被蒙古贵族镇压下去，但冲击了元王朝的统治，加速了元朝的灭亡。
女真族发展到如今，在国内的人丁非常稀少了，还有一分部到了宝岛台湾，另外一些则是东迁至了朝鲜和韩国。
而锦这个姓氏，正是女真族的上古
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