第 1 章契 子
第 1 章契 子 (第1/3页)
天下大势，合久必分，分久必合。
公元前１０４６年，在以姜尚为首的西歧文武众将的尽心辅佐之下，经孟津之会和牧野之战后，西伯侯姬发终于彻底击败了商纣王。
朝歌沦陷后，纣王自焚，商亡。
商朝灭亡后，姬发建立西周，是为周武王，建都于宗周（今陕西西安市西部）。武王克商后，基本上控制了商朝原来的统治地区，并在随后的几年里相继征服了四周的许多小国。
为了巩固西周的统治以及来之不易的庞大疆土，周武王采取了“分封亲戚、以藩屏周”的策略，把同姓宗亲和功臣谋士分封到各地，建立诸侯国。众多的诸侯国成为西周对一方疆土进行统治的据点，各地的诸侯王也对周王室起到了拱卫的重要作用。
虽然实行了分封制，可西周的广袤土地与及臣民，实际上都还是属周王所有，即后世所谓之“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
每次分封诸侯的时候，历届周王都会举行盛大的分封仪式。受封的诸侯王，要定期朝见周王，并负有保卫王室的义务。每年，诸侯王都要向周王纳贡服役（包括兵役），如果有谁不按期纳贡或服役，就是侮慢了王室，就会受到严厉的惩处。
可以说，西周是孔子心目中君主集权制最为完美的典型。“郁郁乎文哉，吾从周。”孔子是中国文化的代言人，也正因为他体认了华夏文化的性格，儒家学说也可以说是对华夏文化的阐释。儒家的理想人格是择善固执，是以仁恕待人，这种性格，可称为外圆（包容）内方（执善）。而这，也正是几千年来华夏性格的化身。儒家文化的基本性格成为中国文化的基本性格，而其形成期，正是在西周形成华夏文化本体的时候。
然而，华夏文明的悲哀，却是历史上的任何一个朝代，无论是“大同之治”的西周，
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