第十章 黄庭经
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第十章 黄庭经 (第1/2页)
孟小川将自己于紫色能量宫殿中所见的所有一切都告诉了师父沈道寻，也对沈道寻提出了自己的疑惑：“师父，世人都说，《黄庭经》是上清派的重要经典，可这上清派的道典怎么会出现在我们正一派的道统传承中呢?”
沈道寻脸上浮现出一丝嘲讽，道：“世人总是说道门的这一卷经属于这一流派，那一卷经属于那一流派，可这些人却不知道，有很多道家经典早在道门分出如今这些乱七八糟的流派之前，就已然存在了。世人不过是道听途说，以讹传讹，这也就罢了。可到了最后，就连道门自己的传人，竟然也对此深信不疑，真是可悲！”
顿了顿，他又道：“如今咱们这一派，也算是道统完整了，其他的你自小就跟着我诵读，看着我制符，该会的基本都会了，剩下的，只需用心琢磨就是，唯有这《黄庭经》，因为你年幼，我从来不曾给你讲过，今天我就给你讲一讲。按照你口述的功法法决来看，只是在关键的修习要点上与现存于世的《黄庭经》三卷有所出入，修炼我暂时帮不上你什么，我就给你讲一讲存世的此经的精要。”
沈道寻喝了口水，才又道：“《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，传说是西晋王朝，天师道著名的女道士魏华存创作的。
但道门内另有说法，说作者应当是老子，后有魏华存自立门户，删改涂减而后传世。此经内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》。由《大道家教令》所述可以确信，公元255年，《外景经》已定型，并已作为天师道内部的教科书。
而该年，被奉为上清第一代太师的魏夫人已3岁。夫人后为天师道祭酒，在上清派中的地位至关重要。许多文献的记载都从不同角度透露出夫人曾为《黄庭》作过注疏之类的传，
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