第一百三十六章 蛊
第一百三十六章 蛊 (第2/3页)
了点头，然后静静的看着朱道真，等着他开始讲述。
朱道真便开口道：“这蛊最早是与巫和咒术师有关，而这两者，又都与道门有着千丝万缕的关系，最早的巫就有以养毒物为能者，在部落之中凭此确立地位，建立权威。而咒术师则是将蛊术与行咒术相结合，以蛊作为咒术的载体，以达到杀伤敌人和自保的目的。当然，这个世界上养蛊者，还是以心思不正，害人的居多。”
孟小川好奇道：“那，师伯，你之前说苗女多养蛊，又是因为什么呢？总不会各个心肠歹毒，想要害人吧。”
朱道真目光死死的盯着那两只蛊虫，口中却是一种怜悯的口气道：“说起来这苗女养蛊的由来，却也是值得原谅，情有可原的。”
见孟小川二人目录疑惑之色，他继续道：“古代苗族曾今是农奴社会，女性地位低下，而且朝夕不保，最黑暗时，甚至地位不及猪狗，轻则打骂，重则生杀予夺。尤其是其中一段长达八百年的土司统治之时，苗人，尤其是苗女的生活，几乎可以说是暗无天日。苗女为了自保，为了最起码的生存权，被迫采取措施，保护自已。她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物，将它们一起放在桶子里用盖子盖住，不给它们喂食，逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀。饥饿已极的小动物以大吃小，余下最后一条最大的动物。余下的这条最大的动物全身聚集着几十种有毒小动物的毒性，成为剧毒动物，被人晾干研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”。湘西妇女若遭人侵犯，即悄悄将藏于指甲的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里，即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药。也是因此，苗湘一代谈蛊色变，但不可否认的是，这也大大的保护了苗女的生命安全，说起来，放在过去她们的这种行为，完全可以谅解，自保而已。”
但他话音一转，又道：“但是时至今日，所有存在的制蛊用蛊者，则几乎全部都是心狠手辣的恶毒之辈，这也使得湘西的蛊术与泰国的降头术并称东南亚两大邪术，为世人所厌恶，敬而远之。”
就在此时，朱道真却是忽然住口不言，而是死死的盯着那三尸蛊与金蚕蛊的所在，眼中满是警惕之色。
孟小川顺着他的目光望去，这才发现不知什么时候，
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