第二百四十章 无极观
第二百四十章 无极观 (第2/3页)
除外）都有权利居住、管理庙务。一般，无论年龄、性别、出家时间，凡是可以居住在里面的道人，都有权被选举为最高领导人。
长期在丛林庙居住的道人叫常住道人，一般给安排有职务，为其他道人服务。丛林庙分工明确，俗称“三都五主十八头”，分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。一般，新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识，三年后得到冠巾，经师父允许后，才可以去丛林庙挂单居住，深入学习。学习后，再归来。
另外，门派不是以出家在哪个庙决定的。而是由度师的法裔决定的，度师根据派系授予派名。
而后，无论去哪里，都是这个派，也可以住子孙庙，也可以住丛林庙，只要适合。一般，新出家所居住的庙就是自己度师的庙，但是不是绝对，是通常而言。有了度师以后，遇到更好的道士，可以再拜“先生”，法裔就不需要改了。黄帝学道，曾拜了七十二个“先生”。度师只有一个，但先生可以越多越好。因为表示你勤奋、好学。道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙。
但随着时光飞逝，丛林庙越来越少，而存世的则大多是子孙庙，这就如同中国封建社会的氏族一般，师徒如父子，世袭罔替，开枝散叶，然后慢慢开始扩大增加，最后变成一个庞然大物，树大根深，门徒遍及天下。
就拿这清水观来说，之前就是一师数徒再次居住，属于典型的子孙庙。
只是那老道长遇人不淑，收了一群逆徒，最终落得自己身死，山门破败的惨淡下场。
话说两头，孟小川心中一边胡思乱想，一边跟着师父绕着整个道观走了一遍。入门处的讲经堂，完整。
再往前的传功堂，完整！
传功堂后面的斋醮堂，其实也就是饭堂和柴房，同样只是落满灰尘，里面的一应物事和屋子本身，都是完好无损。
绕过斋醮堂，一个大大的惊喜出现在师徒两人面前。着房屋之后竟是有着将近三亩地的菜园，在这耕地稀缺的黄土高原，这几乎是不可想象的。
但是
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