第七百五十三章 信仰战业毒
第七百五十三章 信仰战业毒 (第1/3页)
心中想法坚定下来之后，孟小川再不犹豫，开始着手尝试净化这奇毒。
之所以孟小川将这佛门修行产生的业毒称之为万毒之源，却也是没有道理。
毕竟世间其余种种剧毒，至少推根朔源，到最后也能寻到其出处，即便无解，至少还有办法用其余的方式将之毁去。
注意，这里说的无解与毁去，其实却是根本就不矛盾。
所谓的无解，是指用对应的能量将之化解或者净化掉，而毁去，则是用极端手段，直接连通毒本身，直接自天地之间抹去，虽然表面是将之解决，但实质上，却是并没有根除，或者说，若是以后再有这种毒出现，若没有高手将之毁去，其破坏力却是依旧存在。
但这业毒的可怕之处，却是区别于其他种种剧毒。
这业毒乃是因为信仰和功德缘故，有时候虽然是做的善行，但却得了恶果，之后因为这恶果而产生的一种类似于精神毒素的东西。
打个比方，有一僧人，见一孤苦无依的孤儿在街边行乞，兴中升起善念，于是乎，一口水，一块吃食，就将之自死亡线之上拉了回来，这无论从什么角度来讲，都是善行吧！
可若是这行乞的孤儿，命运之中就只有这一场生死劫数，却被这僧人化去，自此飞黄腾达，位高权重，但偏偏却是一个奸妄之辈，从此倒行逆施，杀人如麻，罪大恶极，那么其身上产生的许多业力，却是会算到那僧人身上。
种因得果，这就是佛宗的修行，也是佛宗的宿命。
而这些业力缠身之后，最初是不会成为业毒的，或者说，还没有直接蜕变成为业毒。
甚至很多业力，祖自宏也不可能蜕变成长为恐怖的业毒。
但是若是这僧人最终得道，做地成佛，那就要另当别论了。
佛宗修士成佛，就如同道门修士成圣，却是躲不过功德积累这个坎的。
可偏偏这业力和功德一旦发生融合，就会出现两种极端的力量和能量。
一种被称之为圣力，又有人将之称之为信仰。
而另一种，就是这被所有半圣闻之色变，谈之叹息的业毒。
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