第二百二十五章 不日四方来贺
第二百二十五章 不日四方来贺 (第2/3页)
唐的日子也过的极为艰难。
《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。
《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
无论是孙子还是孟子都在说天时地利与人和的重要性，孙子说这三者天时、地利、人和三项条件缺了任何一项，即使能暂时取得胜利，也必定留下后患。
而孟子又进一步总结说这三个关键因素中人和是最重要的，地利次之，天时最次。
既然天时最次，凭什么把功劳全归到制胜因素中最次的天时上去，何其没有道理，何其颠倒黑白。
说到人和就不得不说，反历史的人不要脸已经无底线了，有人甚至说大唐帝国是趁着宗主国突厥内乱才咸鱼翻身的。
理由有几个，第一说是突厥有两个怀有异心的小可汗，第二则是说薛延陀重创东突厥，第三个同样用的是百年不遇的大天灾这个天时的理由，第四个说是突厥的统治风雨飘摇不稳固，基于上边四个理由，所以大唐看准时机落井下石。
然后同样得出结论说突厥并非亡于唐朝之手，而是内部原因自己作死。
这翻话不要脸也就算了，还没常识，不知道他们是从哪里看到得出突厥是大唐宗主国的。李渊从晋阳起兵时候还是隋臣，只是担心进军长安时突厥与刘武周等会攻打自己后方，所以结好突厥，遣刘文静至突厥，见始毕可汗，请兵，且与之约：“民众土地入唐公，金玉缯帛归突厥”。
这只是收买，就和帮派开战一样，三个帮派两个开打，未免鹬蚌相争渔翁得利，于是花钱买第三方旁观别动手，怎么也看不出是表示称臣的意思。
武德八年之前，李渊与突厥用平等的敌国礼，不是称臣，从武德八年，李渊开始对突厥用诏敕，以君对臣的态度对突厥，地位高于突厥，更不是称臣于突厥了。
渭水之盟同样也是打了一场后的收买，或者称为破财消灾也很恰当。
这是常识错误，而说大唐是趁着突厥内
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